Die Wurde des Menschen wird oft in einen direkten Zusammenhang mit Autonomie gestellt: Wurde werde geachtet und geschutzt, indem man den Anderen in seiner freien Selbstbestimmung agieren und ihn seine selbstgesetzten Ziele verwirklichen lasse. Wenn man als Postulat der Wurde ausgibt, der andere durfe nicht zum blossen Objekt gemacht und vollstandig instrumentalisiert werden und er musse in seiner Selbstachtung geschutzt werden, ist meist dieser Bezug zur Autonomie hergestellt. Dennoch wird zu Recht darauf hingewiesen, dass gerade Personen, die ihr Leben nicht selbst bestimmen konnen, wie geistig schwerstbehinderte Menschen oder Kleinkinder, im Hinblick auf ihre Menschenwurde als ganz besonders schutzbedurftig gelten. Eine den Begriff der Wurde ausschliesslich auf die Sicherung von Autonomie grundende Sicht gerat zudem insbesondere dort in Schwierigkeiten, wo Ethik und Recht auch die Wurde von Tieren oder Pflanzen zum Gegenstand haben, wie etwa im Schutz einer "Wurde der Kreatur" in der Schweizer Bundesverfassung. Die Autoren des Bandes suchen das schwierige Verhaltnis von Wurde und Autonomie klarer zu bestimmen und fragen nach einem moglichen Gehalt von Wurde im Zusammenhang von sowie jenseits von Autonomie.
About the Author: Daniela Demko ist Privatdozentin fur Strafrecht, Strafprozessrecht, Internationales Strafrecht und Rechtsphilosophie (Universitat Zurich) und ist nach einer mehrsemestrigen Entlastungsprofessur an der Goethe-Universitat Frankfurt am Main derzeit an den Universitaten Zurich, Luzern und Basel tatig. Sie beschaftigt sich in der Rechtsphilosophie mit Grundsatzfragen und deren Konkretisierungen vor allem im internationalen (Straf-)Recht und in der Bio- und Umweltethik (z.B. mit der Wertphilosophie, dem Menschenwurde- und Kreaturwurdebegriff, dem internationalen Menschenrechtsschutz, den internationalen Gerechtigkeitstheorien, der Verantwortung sowie der Tier- und Pflanzenethik). Kurt Seelmann ist emeritierter Professor fur Strafrecht und Rechtsphilosophie an der Universitat Basel und war vorher an der Universitat des Saarlandes und der Universitat Hamburg tatig. Er befasst sich in der Rechtsphilosophie mit Grundsatzfragen (z.B. den Begriffen der Person, der Verantwortung, des subjektiven Rechts und der Menschenwurde) und deren Konkretisierung auf dem Gebiet von Recht und Bioethik. Ideengeschichtlich setzt er Schwerpunkte in der Spatscholastik und im deutschen Idealismus. Paolo Becchi hat nach Studien der Philosophie und Rechtsphilosophie in Genua aktuell den Lehrstuhl fur Rechts- und Staatsphilosophie an der Universitat Luzern und den Lehrstuhl fur praktische Philosophie und Bioethik an der Universitat Genua inne. Forschungsschwerpunkte sind zahlreiche Bereiche der Rechtsphilosophie, u.a. der Rechtsphilosophie Hegels und der historischen Rechtsschule, im speziellen aber der Bioethik und der damit zusammenhangenden Fragen zur Menschenwurde am Anfang und Ende des Lebens.