Excerpt from Die Wenzels-und Ludmila-Legenden und die Echtheit Christians

Aber bevor noch der erste Teil des Werkes der Bollandisten mit der Abhandlung über die Ludmilalegenden erschienen war, verfasste (1754 - 55 der Präfekt des Piaristengymnasiums in Prag, Gsus1us Donna seine erste geschichtliche Studie: examen Histo fieo-ehronologico an Chn'stanuz' V im ren Passiv wem: sineemsque partus sit ChrisÃ?nnz', qui erat Bdeslaz' Saevz' file'as in welcher er zu beweisen suchte, dass die Legende Christians ein Falsum etwa aus dem Ende des XII. Jahrh. Sei. Dobners Versuch ist durch und durch eine im Geiste und Methode der jesuitischen Dissertationen, aber mit Talent und verhältnismässig grosser Eru dition verfasste Anfängerarbeit, die aus dem Bestreben entsprang, den Ruhm Cosmas' als des ersten böhmischen Geschichtschreibers zu retten. Sie bekämpft Christians Nachrichten nicht nur durch Cosmas und Pulkava, sondern hauptsächlich mit der Autorität der Chronik Hajeks, dann der Arbeiten Peäinas und Crugerius. Die Abhandlung, die als Einleitung zu einer neuen Ausgabe Christians gedacht war, wurde nie herausgegeben, und als Dobner später in seinen Annales die böhmische Geschichte gerade von Hajeks Er dichtungen zu reinigen anfing, fällte er selbst über jene Arbeit, in einer im J. 1771 auf dem Titelblatte beigeschüebaen An ein ungünstiges Urteil. Aber bei seiner Meinung von der späten Entstehung der Legende Christians (die er den noch für eine sehr wichtige Quelle hielt) beharrte er auch dann, als sein Freund, der Augustinermönch P. Armuusws a S. Josarno (eigentlich Sa 11 d rich Elias; geb. 1709 in Grabern bei Aussig a./e" gest. 1772) uber Dobners Gründe privat unterrichtet, denselben iu einem eigenen Buche entgegentrat Vita S. Ludmillae et 5. Weneeslaz' authore Christiane monadzo labore et studio P. Athanasn a S. Josepho Pragae 1767, 111 S. In Das Buch enthielt eine neue Ausgabe Christians mit einer sehr fleissigen Collation aller, dem Herausgeber zugänglichen Handschriften (es ist bis zu meiner Ausgabe die brauchbarste Edition) und nebstbei in der Einleitung und den sachlichen Anmerkungen eine Reihe von Argumenten gegen Dobners Vermutungen, darunter auch den Beweis, dass schon Cosmas Christians Arbeit kannte und benützte.

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