Ce texte est un texte fantastique et érotique. Il représente un exemple de littérature fantastique. Fantastique ou fantasy, c'est un texte fantastique.

Un village du sud-ouest de la France vit paisiblement, mais si parfois des hommes sans tête surgissent. Situé sur le chemin d'un pèlerinage chrétien. Il conduit les pèlerins vers Saint Jacques de Compostelle, on dit que des ascètes se sont arrêtés là, las de marcher, ils ont planté une tente, un village s'est bâti. La foi chrétienne a guidé leur pas. Prier Jésus-Christ rapproche de Dieu. Les prêtres et religieuse encouragent les croyants à s'agenouiller devant l'autel presqu'en se flagellant en chantant des louanges au seigneur.

Un écrivain raté a acheté une maison, on l'appelle le château, en fait c'est un ancien presbytère. Lors de la révolution française de 1789, les habitants pris d'une frénésie satanique l'ont détruit. Le presbytère est devenu, de ce fait, la plus grosse maison du village. Les habitants l'ont baptisé du nom de château.

Il va tous les matins acheter une baguette au sein d'une boulangerie où Ludivine sert, elle est si jolie dans sa blouse rose taillée comme celle des années cinquante. Il y a le jeune ouvrier boulanger qui voudrait bien s'amuser avec les fesses de Ludivine. Il faut avouer que son joli minou séduit tout le monde, tout un chacun aimerait lui conter fleurette dans les champs. Elle se balade souvent le long d'un sentier qui mène à Compostelle.

C'est la fille de la diseuse de bonne aventure, elle jette aussi des maléfices, et protège du mauvais oeil ceux qui désirent la payer. Tout a un prix aujourd'hui. Au village, tout le monde reconnait qu'elle est un peu sorcière. Ceux qui n'ont pas une langue de vipère affirment qu'elle est magicienne. On évite de la mettre en colère. Tout le monde évite de s'approcher de trop prés de Ludivine

En achetant le pain, les hommes boivent un café et discutent. Barnabé l'artisan qui est en guerre contre l'URSSAF, le père Gaston un homme de soixante-dix ans qui marche avec une béquille, il voudrait bien se taper des jeunes femmes, hélas, il ne court plus assez vite. Le sourire de Ludivine lui rappelle le printemps de sa vie.

Le gribouilleur découvre que des hommes sans tête déambulent au village, tout le monde les aperçoit et ne dit mot. Il apprend qu'ils veillent au respect de la moralité chrétienne par les habitants du lieu. Satan ne pervertira pas cette terre bénie. Aux cloches sonnantes, tout le monde prie.
L'auteur s'étonne que personne n'a habité sa demeure pendant plus de dix ans. L'ancien propriétaire s'est pendu. L'épicier du coin lui révèle qu'il s'entretenait souvent avec un prête. Quoi de mal à cela, mis à part que cet homme d'église a vécu au moyen âge. Il en est surpris. Il ne s'étonne pas qu'on dise qu'il était pris de folie. Seule la mère de Ludivine en dresse un portrait flatteur, le fait que le prêtre qui a plus de mille ans ne la chagrine pas. Elle évoque les discussions fertiles qu'ils ont eu. L'homme d'écriture devient historien en vue de contrer l'histoire de sa maison et du village. Se rapproche-t-il du tout puissant ?
Un jour, les habitantes sont prises d'une phobie: manger des petits pois, cet aiment rend les femmes homosexuelles, du moins, on l'affirme, c'est un complot.

Branlebas de combat, la situation a assez duré.

Au village on est habitué aux faits et méfaits des hommes sans tête, là, ils sont pris au dépourvu. Ils disparaissent un par un. Cette désertion marque peut-être le début de la fin des temps. Le jugement dernier est sans doute arrivé.
Qui a jeté ce maléfice, que veux-ils ? Il ne peut s'agir que d'un maléfice, l'honnête homme mange des petits pois sans voir femme se dresser en déesse des amours gays.