Excerpt from Variete: Beitrge zur Psychologie des Pbles

Pobel ist kein Schimpfwort. Mehr ein ganz bestimmter Zustand der Menschheit und des einzelnen, dem man wie einem Sd\idcsale verfllt. Der Pbel entsteht dort, wo die Kultur aufhrt. Wenn unter Kultur die Pflege und Entwicklung aller Eigenschaften und Fhig keiten des Menschen zu verstehen ist, so ist Pbel Stillstand und Vergessen aller uns angeborenen Mg lichkeiten. Der Pbel wchst aus der Mechanisierung des Massengetriebes. Man kann nur unter den Vielen verpbeln, in der Einsamkeit niemals. Womit aber nicht gesagt ist, da die Einsamkeit zur Blte unserer Fhigkeiten fhren mu. Im Gegenteil! Sie verdirbt die Mehrzahl der ihr Verfallenen nicht minder wie der groe, seelenlose Trubel. Nur wirklich innerlich starke Menschen knnen ohne Schaden einsam sein. Der breite Schwarm entgeht dem Gifte der Einsam keit, indem er ohne Besinnung, mehrhreflektorisdi, verpobelt. Hier beginnt aber das groe Trauerspiel der Mensd1heit. Von der starren, qulenden Ab geschlossenheit des Einsamseins gibt es keinen ber gang. Zu den Scheinerlsungen des Pbels. Der ineine bestimmte Umwelt hineingeborene Mensch kann sich auf seine, nur ihm allein gerechte Weise nicht mehr ausleben. Leder Gedanke, jeder Handgriff, jedes Gefhl, ja jede Absid1i wird Schon im Entstehen in eine Beziehung zu allen mglid1en und unmglichen uerlichkeiten gebracht Wir sind in allem, was wir tun und lassen, nid1t mehr wir selbst. Erstes Merk mal des Pbels: die Unpersnlichkeit als Voraus setzung, der Unsinn als Selbstzweck. Alles kommt unter das gleiche Ma. Es gibt keine Seele, sondern nur einen lndustriebetrieh seelischer Begebenheiten. Die Welt ist wie ein groer Bottich, in dem eine unfabare Macht die Menschheit als homogene Masse durd1einander quirlt. Ein Mensch fgt sich in den andern; zwischen den einzelnen bleibt nicht der unbestimmte Raum, in dem noch neue Gedanken und Begriffe entstehen knnten, in dem eine Art entwiddung mglich wre, die man als Kultur be zeid1nen kann. Das aber ist der groe Rechen und Sehfehler unseres papierenen Zeitalters: irgendeine Kultur als etwas Abgeschlossenes zu betrachten, als einen Zustand, in dem es sich von selbst lebt. Kultur ist ein Vorgang, eine Vernderung. Kultur als Ent wicklung, Vertiefung und Verbreitung aller individuellen Fhigkeiten mu von der Zelle ausgehen, von ihrem Chemismus, der sich in innere und uere Bewegung umsetzt. Wenn der einzelne, als die Zelle der mensch lid1en Gesellschaft, nicht in der ihm adquaten Kulturwirkt und sich bestandig formt, ist audi die Masse ohne Kultur. Wenn die Persnlidikeit sich nicht ent widcelt, bleibt audi die Gesamtheit jenseits aller Entwidclung. Nun ist aber der Unpenlichkeit des Pbels von vorneherein jede Kulturmglid1keit ge nommen. Der Pbel ist grundstzlich immer ohne Kultur. Er bewegt sich nidit aus sich selbst durch die Umsetzung bestimmter Eigensd1aften, sondern wlzt sich fort, mitgestoen im sinnlosen Ablauf des Weltgesd1ehens. Sinnlos deshalb, weil, er selbst keinen Sinn hat und keinen Sinn ubertragen kann. Freilich verpbelt audi die Masse nidit von selbst. Die Verpbelung beginnt immer beim einzelnen. Jeder Mensch ohne Ausnahme! Hat die Veranlagung zur Kultur und zum Pbel gleicherweise in Sidi. Lm Kindesalter sind alle Menschen bis zu einer gewissen Grenze kultiviert, persnlich, entwidclungsfhig und entwidclungswillig. Alle Mensdien zehren bewut und unbewut von der ungeheuren Selbstttigkeit der Kindheit 1eberi'lang. Frher oder spter kommt dann die Entsdieidung. Kultur oder Pbel. Leider fast immer das zweite. Denn da die Mensdiheit zum Groteil Kultur besitze, wird niemand behaupten, der halbwegs bei Verstand ist. Da alle mit sammen gewi sdmldlos! Verpbelt sind, wei jeder, in dem nodi ein Restdien Urteilskraft wirkt.