La ripubblicazione in forma ridotta (sfrondata cioè del loro ingente apparato documentale) dei nostri precedenti contributi sugli Usi della Bibbia o delle loro conclusioni si pone piuttosto all'inizio di un ampio percorso di ricerca, che intendiamo costruire sulla base di questa prima mappa, decisamente provvisoria, di un problema appena sollevato e che merita di essere adeguatamente sviluppato nei prossimi anni. Le presenti indagini si concentrano su alcune forme organizzate di lettura cristiana della Bibbia, in un contesto sia liturgico sia individuale, mostrando con alcuni esempi significativi presi, per ragioni ben precise, da contesti molto diversi (copti, anglicani, protestanti tedeschi) alcune strategie diverse per suggerire l'opportunità di un inventario sistematico e completo di queste strategie, che deve naturalmente estendersi ad un'analisi a posteriori della lettura liturgica libera, praticata dalla Riforma in poi dalle chiese prive di lezionario e ad altre forme di trasmissione organizzata del testo sacro, dal breviario al suo impiego nella scuola domenicale. A rendere particolarmente produttive le indagini sull'Antico Testamento è il complesso, e inconsapevolmente variegato, rapporto che i cristiani hanno con un testo di altra religione, che non possono né pienamente conservare né completamente abbandonare - ed appaiono spesso stimare più in teoria che nell'effettiva pratica. Il carattere composito dell'Antico (come pure del Nuovo) Testamento rende più rilevante il processo di antologizzazione da opere diverse che accompagna inevitabilmente ogni lettura non integrale. Ma la questione degli effetti usi del testo sacro riguarda anche il rapporto degli ebrei con la propria Bibbia, con le tre parti (Torah, Neviim, Ketuvim) di degradante sacralità ed autorità di Tanak, tra queste ed il Talmud, la loro antologizzazione selettiva dei Neviim (che accanto ai Profeti posteriori, o Profeti tout court per i cristiani, che loro aggiungono Daniele, comprendono anche la storiografia deuteronomistica dei Profeti anteriori) o la loro lettura delle Megillot, il ritorno sionista a Tanak, la lettura caraita dell'intero testo biblico. Senza entrare per il momento nelle complesse ed interessanti questioni comparative sull'uso del testo sacro nelle altre religioni, abbiamo ritenuto opportuno sollevare la questione del rapporto, molto diverso, che col proprio terzo, ulteriore testo sacro intrattengono la principale chiesa mormone, la Chiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorni dello Utah, e la piccola comunità ancora legata alla famiglia del suo fondatore, oggi denominata Community of Christ, per cui la rivelazione profetica non si è ancora conclusa.
About the Author: Fabio Mora teaches History of Religions at the University of Messina, is the editor of the peer-reviewed Journal for history of religions Polifemo (ISSN 1825-3113), of the Annual bibliography for history of religions Eutifrone (ISSN 1972-6163) and of the book series Quaderni di Polifemo (ISSN 1825-3105) and Quaderni di Eutifrone (ISSN 2239-7787). Among his publications: Usi della Bibbia VI: Lezionari anglicani 1549-1949, Messina 2013 Usi della Bibbia V: Die taglichen Losungen dei fratelli moravi, Messina 2012 Usi della Bibbia: la Bibellese der Oekumenischen Arbeitsgemeinschaft, Messina 2011 Osservatorio storico-religioso 2011, Messina 2012 Osservatorio storico-religioso 2010, Messina 2011 Testi sacri a confronto, Quaderni di Eutifrone 3, Messina 2011 Monoteismi a confronto, Quaderni di Eutifrone 2, Messina 2011 Religione e cultura nell'Europa moderna, Quaderni di Eutifrone 1, Messina 2011 Tanak, Bibbia e Corano: tre scritture e tre religioni a confronto, Messina 2008 Dei feste sacerdoti: breve introduzione alle religioni greca romana egizia, Messina 2005 Religione e cultura. L'impatto della Riforma, Messina 2004 Fasti e schemi cronologici. La riorganizzazione annalistica del passato remoto romano, Historia Einzelschriften 125, Stuttgart 1999 Il Pensiero storico-religioso antico. Autori greci e Roma: I, Dionigi d'Alicarnasso, Roma 1995 Arnobio e i culti di mistero. Analisi storico-religiosa del V libro dell'Adversus Nationes, Roma 1994 Prosopografia Isiaca. I. Corpus Prosopographicum Religionis Isiacae, EPRO 113, Leiden 1990 Prosopografia Isiaca. II. Prosopografia storica e statistica del culto isiaco, EPRO 113, Leiden 1990 Religione e religioni nelle Storie di Erodoto, Milano 1986"