Tito ("Enfermeiro") é uma epístola novamente dirigida a um indivíduo, cujo assunto é a verdade que "é segundo a piedade", ou seja, o tipo de verdade que produz piedade e ordem na Igreja. Paulo também trata do mesmo assunto nas epístolas a Timóteo, mas sob um ponto de vista diferente: a piedade como mantenedora da verdade na Igreja de Deus.Tito ficou em Creta com o propósito de estabelecer presbíteros em cada cidade.Paulo e Barnabé já tinham feito este trabalho, como mostra Atos 14:23, e Paulo havia dado autoridade a Tito para fazer o mesmo. Não está escrito, mas o apóstolo também pode ter dado uma ordem semelhante a Timóteo, pois quando escreve a ele, menciona as qualificações de um presbítero e de um bispo. Se alguém almejasse ser ordenado para tal ofício, fica claro aqui que a piedade era um pré-requisito. Hoje não há ninguém que tenham autoridade para fazer tais ordenações, contudo, os santos deveriam facilmente reconhecer homens com essas qualificações, respeitando a experiência e julgamento deles, à parte de qualquer ordenação.Devemos notar também a ênfase dada à piedade nos vários tipos de relacionamento entre os santos de Deus, para os quais Tito é aconselhado a servir de exemplo. Os que tinham crido em Deus eram severamente exortados a se aplicarem às boas obras. Não é simplesmente abster-se da prática das obras más, mas sim nos ocupar naquilo que é positivamente trará benefícios aos outros. O livro de Tito nos mostra que cuidar de outros é um trabalho precioso.*********Filemom ("Amoroso") não é, no sentido exato da palavra, uma epístola escrita para um indivíduo, pois outras pessoas são mencionadas na saudação: a irmã Áfia, que talvez fosse esposa de Filemom; e um irmão, Arquipo, chamado de "nosso companheiro", um homem vocacionado por Deus para o ministério (Colossenses 4:17) e também a igreja que se reunia na casa de Filemom. Apesar de escrita de forma bastante pessoal, o assunto desta epístola era de interesse para toda a igreja. É um belo exemplo da graça divina buscando despertar no coração dos santos a alegria genuína pela salvação de um escravo fugitivo que, convertido na prisão por meio da pregação de Paulo, é mandado de volta a seu mestre Filemom. Paulo desejava que Onésimo fosse recebido não somente por Filemom, mas pela esposa deste, por Arquipo e pela igreja que se reunia em sua casa. A graça se deleita com a restauração plena e total e não somente com medidas parciais.Mas Paulo sabia e gentilmente apela a Filemom, tendo como base a graça que ele sabia já ter influenciado profundamente este querido irmão, o qual tinha reanimado "o coração dos santos". O grande gozo e consolação sentidos pelo apóstolo por esta causa, certamente eliminariam qualquer ressentimento que Filemom ainda sentisse por Onésimo.O significado do nome de Filemom é um belo indício da alegria da reconciliação.Este livro sem dúvida deveria trazer à tona os mais ternos sentimentos de prazer em elação à graça restauradora de Deus. *********JOHN NELSON DARBY nasceu como filho mais novo de uma família aristocrática irlandesa famosa em 18 de novembro de 1800 na cidade de Westminster (Londres). Enquanto rapaz, John Nelson Darby estudou em Westminster School e, a desejo de seu pai, a partir de 1815 fez faculdade em Trinity College, Dublin, Irlanda. Por causa da sua consciência, John Nelson Darby renunciou às perspectivas excelentes oferecidas nessa profissão. Já em 1820 entrou em profunda crise interna. Levou uma vida ascética, jejuando, fazendo exercícios religiosos e atendendo regularmente aos cultos na igreja, porém não chegou à clareza de fé. Em uma carta procedente do ano 1871 John Nelson Darby escreve: "Depois de ter me convertido pela graça do Senhor, ainda passei uns seis ou sete anos debaixo da vara disciplinadora da Lei. Senti que Cristo é o único Salvador, porém ainda pude afirmar de possuí-Lo ou de estar salvo por meio d'