In questo libro verrà data una descrizione di alcune parti del mondo supersensibile. Colui che vuol dar valore soltanto al mondo fisico, giudicherà tale descrizione un parto vano della fantasia: ma chi desidera cercare le vie che conducono fuori del mondo dei sensi, comprenderà tosto, che è soltanto per mezzo della conoscenza di un altro mondo, che la vita umana acquista valore e importanza. Non è giustificato il timore di molti, che in causa di simili cognizioni l'uomo venga distolto dalla vita cosiddetta reale: chè anzi, soltanto per mezzo di esse egli diverrà capace di prendere una posizione salda e sicura in questa vita, imparando a conoscerne le cause, mentre senza tali cognizioni è obbligato a cercarsi a tastoni, come un cieco, la via, attraverso gli effetti. La realtà sensibile acquista significato soltanto per mezzo della conoscenza del supersensibile; e perciò chi la possiede diventa, non inabile, bensì più abile alla vita. Soltanto colui che comprende interamente la vita, può divenire un uomo veramente pratico. L'autore di questo libro non descrive cosa alcuna, di cui egli non possa dare testimonianza colla propria esperienza - con quel genere cioè di esperienza che può esser acquistata in simile campo: non sarà esposto nulla che l'autore stesso non abbia sperimentato. Quest'opera non potrà però essere letta nel modo in cui siamo abituati oggi giorno a scorrere i libri: il lettore dovrà, per così dire, conquistare con assiduo lavoro ogni pagina e talvolta anche un semplice periodo. E questo è stato fatto a bella posta, perchè soltanto in tale maniera il libro diventerà per lo studioso ciò che per lui deve essere. Per coloro che volessero solamente scorrerlo, sarà come se non lo avessero affatto letto: le verità ivi enunziate devono essere sperimentate. Soltanto presa in questo senso, la Scienza dello Spirito ha valore.Questo libro non può essere giudicato con i criteri della scienza ordinaria, se il punto di vista per tale giudizio non viene acquistato dal libro stesso. Ma se il critico accetta questo punto di vista, egli certamente vedrà che quanto viene qui esposto non è in contraddizione col vero spirito della scienza. L'autore sa di non aver voluto venire in conflitto colla propria scrupolosità scientifica, in alcuna parola del suo scritto. Chi volesse cercare anche per altra via le verità esposte in questo libro, potrà trovarle nella mia Filosofia della Libertà. I due libri, per vie diverse, tendono alla stessa meta; però lo studio dell'uno non è indispensabile per intendere l'altro - anche se per qualcheduno ciò possa riuscire proficuo. Chi cerca nelle pagine seguenti le ultimissime verità, forse rimarrà disilluso. L'autore ha voluto dare per ora, del vasto campo della Scienza dello Spirito, soltanto le verità fondamentali. È certamente proprio della natura umana il chiedere subito la soluzione di quesiti, come quello del principio e della fine del mondo, dello scopo dell'esistenza, della essenza di Dio. Ma colui che invece di parole e di concetti per l'intelletto, cerca vere cognizioni per la vita, saprà come in uno scritto che tratta del principio della conoscenza dello Spirito, non si debbano dire cose che appartengono a gradi più elevati del sapere. Soltanto a chi avrà compreso questi principi, potrà riuscir chiaro il modo con cui si devono porre i problemi d'ordine superiore: di questo campo vien trattato più profondamente dal medesimo autore in un'altra sua opera La Scienza Occulta, che fa seguito a questa.