TCHUNG - YUNG.A Doutrina do Meio (環境學說).Existe um livro meio esquecido de entre as obras de Confúcio chamado Tchung-Yung, mais conhecido como "A Doutrina do Meio" ou segundo livro clássico, que é de extraordinária importância para a formação de altos valores humanos no homem, nos dias de hoje, mas que na sua essência poucas pessoas usam para este fim.A formação de altos valores morais e éticos em indivíduos lembra textos laozianos como o "Tao te Ching" ou "Caminho da Virtude", pelo que pelo menos neste texto se chega a um compromisso justo entre as duas correntes ideológicas chinesas básicas: o confucionismo e o Laozismo, e embora a doutrina do meio seja considerada como mais um texto confucionista, respira um halo inconfundível do Laozismo.Assim, estamos na presença de um livro, curto a propósito, mas muito concreto, em que o pensamento de Confúcio e Lao Tse é abordado e coincide em relação a um problema básico destas ideologias, e também de muitas outras, relacionadas com as características de humanidade que os homens devem possuir ou o que é o mesmo, a virtude que alcançaram, e, em certa medida, como alcançá-la.O livro em questão, como alguns outros, não foi escrito ou escrito por Confúcio, mas por aquele que é considerado neto e discípulo do mestre: Tsseu - Sse (Zisi), que compilou os pensamentos de Confúcio, alguns deles semelhantes aos dos Analectos e o publicou após a morte de Confúcio, numa altura em que esta escola atravessava uma fase de permeabilização de algumas ideias primitivas do Neoconfucionismo atual.A fim de simplificar o conteúdo do "Tchung-Yung" ou "Doutrina do Ambiente", podemos especificar que trata das regras de conduta humana, do exemplo dos bons monarcas e da justiça dos governos. Só estas questões dão uma ideia do valor do seu conteúdo. Este texto fazia originalmente parte do chamado livro de ritos e foi separado dele juntamente com o conhecido como Ta Hio ou grande estudo do conhecido erudito chinês Shu Xi por volta do século XII, durante a dinastia Song.O texto em questão foi precedido pelo conhecido como "Ta Hio" ou "Grande Ciência" (Primeiro livro clássico) cujo conteúdo apresenta uma certa relação de continuidade entre eles.Raramente o Cheng-Yung aparece publicado como um texto independente, tantas vezes o seu estudo é diluído ou mascarado entre outros, especialmente se alguns deles forem considerados como o núcleo do Confucionismo e uma crónica fiável da época, como as Analectos e também o livro de Mencius, todos eles contendem um grande volume de informação.Por outro lado, embora a necessidade de alcançar o meio-termo seja mencionada nos Analectos, este tópico não está suficientemente desenvolvido para nos dar uma ideia do conteúdo desta teoria.Quanto aos Analectos neles, Confúcio diz: "... a virtude encarnada na Doutrina da Via Intermédia é de primeira ordem. Mas tem sido sempre raro entre as pessoas. A doutrina do medio é um livro de instrução e autoaperfeiçoamento para alcançar, ou tentar alcançar, a perfeição humana, sem recorrer a formas místicas ou sobrenaturais para alcançar este fim, que só pode ser alcançado através de estudo persistente, tenacidade, avaliação introspetiva, vida simples e austera, o princípio da verdade acima de tudo, também a renúncia ao supérfluo e a abordagem à natureza, questões em que se aproxima do Taoísmo. Sobre o assunto em questão, o famoso sinólogo e estudioso inglês do século XIX, James Legge, considerou que o objetivo básico do estado médio é manter o equilíbrio e a harmonia, a fim de dirigir a mente para um estado de equilíbrio constante. Aquele que segue a doutrina do estado intermédio está no caminho do dever e não deve abandoná-lo. Uma pessoa superior é cautelosa, um homem bondoso que não mostra desprezo pelos seus inferiores, que faz sempre o que lhe é natural de acordo com a sua localização e situação social na fase de desenvolviment