Este libro recoge el guante, valientemente, al abordar dos emergentes de aquello que llamamos la clínica del exceso, del riesgo, del descontrol. Las personas que se autolesionan y aquellas que se cometen suicidio están, por lo general, en un estado de profunda soledad subjetiva, y al mismo tiempo, no provienen de un entorno ajeno, conviven diariamente con nosotros. La enorme dificultad de detectar los signos previos, de interrumpir el dolor o evitar el desenlace trágico es, también, un enorme desafío para los terapeutas que asumen esta responsabilidad. Sin dudas implica un gran compromiso profesional y personal. Diana Altavilla ha estado trabajando en este territorio los últimos veinte años, desde su clínica y luego, a partir de sus investigaciones doctorales, ha generado un cuerpo de conocimiento valiosísimo tanto para los clínicos que trabajan sobre las mismas problemáticas, como para aquellas personas que han sido impactadas personalmente por su cercanía a alguien que cometió suicidio o que se autolesiona. Este libro refleja algunas de sus contribuciones más concretas y significativas sobre el tema. En principio, el libro se ocupa de deslindar conceptos específicos sobre el suicidio y su impacto en el entorno, las diferencias teóricas respecto de las autolesiones y también los puntos de contacto. Tales fundamentos permiten comprender aquello necesario para pensar y poner en marcha un modelo preventivo tendiente a la detección de señales tempranas dentro del ámbito psicosocial donde estamos implicados. A partir de allí, la autora describe los abordajes teóricos más significativos sobre la vivencia próxima de suicidio, recorre autores reconocidos en el ámbito local como aportes externos, que proveen de miradas que complementan los discursos o modelos conceptuales a los que estamos habituados. Tal vez el mejor representado sea el Modelo de lo Disruptivo, de Benyakar, quien permite pensar el impacto desestabilizador de un evento como el suicidio, o la ocurrencia de autolesiones, sin asumir necesariamente el lugar de lo traumático, haciendo lugar a la comprensión del caso por caso y de los diferentes recursos subjetivos para su afrontamiento. En este sentido, el libro promueve una perspectiva compleja, pluricausal de tales eventos y da fundamentos teórico y vivencial a las posibilidades resilientes de los damnificados. Evitando el acotado diagnóstico de víctima, también permite que los espacios sociales, educativos, culturales y familiares de los allegados, puedan identificar sus recursos de abordaje idiosincráticos. Sin embargo, creo que el nudo de este libro se encuentra en el análisis cierto, despojado de prejuicios y profundos de la idea de la muerte como solución de problemas. La idea del daño o dolor físico como salida. En términos subjetivos y psíquicos, la cristalización de esta opción es de enorme impacto psíquico y emocional tanto para el sujeto implicado como para su entorno. Según la autora, se inauguran así, tres ejes de la experiencia: el enigma, el legado y la participación. Estos vértices resumen los padecimientos -podríamos decir- existenciales de quienes llegan a la consulta arrasados por la ocurrencia de un suicidio cercano. ¿Por qué lo hizo?, de qué modo yo participé o eludí involucrarme en su sufrimiento? ¿Es en verdad morir, una salida válida? Quienes hemos acompañado situaciones similares sabemos, que, en algún momento, estas preguntas estarán como telón de fondo en el padecer subjetivo, en el discurso y en la fantasía.