Der Text hat das Leben und das künstlerische Schaffen von Sophie Täuber Arp zum Thema. Sophie Täuber, die Lebensgefährtin von Hans Arp, war Mitbegründerin der dadaistischen Bewegung, deren Manifest bereits das hundertjährige Jubiläum feiert. Nach dem ersten Weltkrieg war sie Muse und Inspirationsquelle der jungen Künstler, die in Zürich den Traum von der totalen Revolution auf dem Gebiet der Kreativität auslebten und Wegbereiter für moderne Auffassungen des Surrealismus und für das Theater des Absurden waren, die Einflüsse reichen bis hin zu Andy Warhol und dem Begriff der Leichtigkeit von Italo Calvino. Sophie Täuber stand immer im Schatten ihrer männlichen Kollegen, der Persönlichkeiten, die sich als Gruppe der Dadaisten be-zeichneten. Darüber hinaus hatte sie als schaffende Künstlerin - sie war Schneiderin, Choreografin, Kostüm-bildnerin und Malerin - immer eine untergeordnete Rolle und dies hat eine Gesamtbewertung ihres Beitrags zum Dadaismus bisher unterbunden. Die ausschlaggebende Funktion von Sophie Täuber bestand darin, dadaistische Forschungsarbeiten und Versuche auf praktischer Ebene voranzutreiben. Dabei gab sie nicht nur Denkanstöße, sondern steuerte mit ihrem kreativen Geschick viel für die Gestaltung von Kunstobjekten und Aufführungen bei.Der Text spiegelt die Einflüsse wider, die das revolutionäre dadaistische Konzept des Wirklichkeits-begriffs auf Politik und Wissenschaft hatte. Lenin kannte während seiner Züricher Zeit den Kreis der Dadaisten. Bisher gab es noch keine Studien über Zusammenhänge zwischen dem antiformalistischen Relativismus der Dadaisten und der Einstein'schen Relativität. Im Text wird die gewagte Hypothese aufgestellt, dass es eine lebendige Begegnung der Dadaisten mit Einstein und Lenin gab, eine historisch nicht nachgewiesene, jedoch kulturell durchaus mögliche Begegnung, da sich Lenin und Einstein zeitgleich mit den Dadaisten in Zürich aufhielten und das legendäre Cabaret Voltaire besuchten, das Treffpunkt der jungen Dadaisten war. Da in kulturellen Belangen derzeit platter Realismus und eine Vorliebe für Dokumentarberichte vorherrschen, beabsichtigt der Autor, dass sich der Text von einer ein-fachen Dokumentation oder einer Erzählung unter-scheidet. Daher kam eine "poetische" Dimension zur Anwendung, um geschichtliche Tatsachen und pers-önliches Erleben in Form innerer und traumartiger Gedanken wiederzugeben und nur der Rhythmus des "Rap" und der Versuch "spontanen Schreibens" kann diese "Poetisierung der Welt" wiedergebenen. Die Dadaisten, die im Übrigen Ankläger und Kritiker des Futurismus und Vorläufer surrealistischer Techniken waren, beabsichtigten diese Poetisierung in ihren Reimen und Lautmalereien.