El presente volumen es el segundo de una serie cuyo objetivo central es contradecir varias corrientes de pensamiento predominantes en nuestra cultura contemporánea. El cristianismo constituye hoy la verdadera contracultura, en la que los seres humanos podemos redescubrir el modo de vivir una vida verdadera, buena y bella y de construir una sociedad más humana y fraterna, según la voluntad del Creador. En esta serie, un humildísimo aporte a la renovación de la cultura cristiana, expongo puntos de vista sobre Dios, el hombre, el mundo, la ciencia y la sociedad que hoy no se encuentran con mucha frecuencia en la prensa y la academia, dado que son desestimados o despreciados (sin razón suficiente, en mi opinión) por gran parte de los intelectuales de nuestro tiempo.

Dos antropologías principales se disputan la adhesión de las mentes y los corazones de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, especialmente en el ámbito de nuestra civilización occidental: la antropología cristiana y la antropología materialista, secularista e individualista. La antropología cristiana tiende a construir una "civilización del amor", mientras que la otra antropología mencionada tiende a construir una "cultura de la muerte". La absolutización de la libertad de elección, que entroniza a una arbitrariedad caprichosa como valor supremo, tiende a la auto-destrucción del hombre y de la sociedad. En cambio, el respeto de la verdad sobre el hombre y la sociedad conduce a la verdadera y plena libertad.

En la presente obra intento sobre todo mostrar el carácter crítico de nuestra actual situación cultural, política y social. Las presentes controversias sobre el aborto, la eutanasia, la agenda LGBT y otros temas semejantes no son desacuerdos accidentales o secundarios entre corrientes de pensamiento que pueden ser fácilmente armonizadas mediante el diálogo, el compromiso o la buena voluntad. Se trata en cambio de desacuerdos fundamentales entre formas de pensamiento y de vida esencialmente divergentes, que tienden a edificar dos clases opuestas de sociedad. Dichas controversias son expresiones del fuerte choque entre la civilización cristiana y la realidad que San Juan Pablo II llamó "cultura de la muerte", y que yo llamo también "cultura del divorcio".

Esta obra contiene varias reflexiones sobre la paradójica situación de los cristianos en el mundo: los cristianos están "en el mundo", pero no son "del mundo", porque han acogido positivamente el llamado de Dios a un destino trascendente, sobrenatural. Por ello deben oponerse a todo inmanentismo radical, como por ejemplo el que tiende hacia una tecnocracia amoral. Aunque no busco la originalidad, sino la verdad, podría decirse que en el Capítulo 3 propongo una nueva estrategia para la participación de los católicos en la vida política.

Dirijo este libro tanto a lectores cristianos como a no cristianos, con espíritu de diálogo y con la esperanza de poder serles de alguna ayuda en el intento de comprender más profundamente el Evangelio de Cristo y sus consecuencias en el ámbito social. A quien quiera conocer más sobre esta materia, le recomiendo leer el excelente Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, publicado por el Pontificio Consejo "Justicia y Paz" en 2004.

La sal de la tierra contiene los siguientes ocho capítulos: 1. Los desafíos éticos y sociales de la técnica; 2. Dos antropologías en conflicto; 3. La acción política de los católicos; 4. La civilización del amor; 5. El testimonio cristiano en la sociedad secular; 6. Cristianismo y relativismo; 7. El año 1968; 8. El progresismo como religión.

El capítulo 8 es inédito en lo que respecta a mis libros. Los capítulos 1-7 son versiones revisadas de 7 de los 25 capítulos de mi libro Vosotros sois la sal de la tierra. El choque entre la civilización cristiana y la cultura de la muerte (de 2011), no disponible en Amazon.