1885 fasste Friedrich Nietzsche den Entschluss, eine Neue Ausgabe seiner Schriften erscheinen zu lassen, die -das Eigene und Unvergleichliche in diesen Werken- herausstellen sollte. Diesem Konzept folgt auch die von Claus-Artur Scheier neu herausgegebene Ausgabe der philosophischen Werke in sechs in Banden.BAND 1 Jenseits von Gut und Bose (1886) Die Geburt der Tragodie (Neue Ausgabe 1886) Ca. 399 SeitenBAND 2 Menschliches, Allzumenschliches 1 (Neue Ausgabe 1886) Ca. 366 SeitenBAND 3 Menschliches, Allzumenschliches 2 (Neue Ausgabe 1886) Ca. 332 SeitenBAND 4 Morgenrothe (Neue Ausgabe 1887) Ca. 332 SeitenBAND 5 Die Frohliche Wissenschaft / Wir Furchtlosen (Neue Ausgabe 1887) Ca. 312 SeitenBAND 6 Zur Genealogie der Moral (1887) Gotzen-Dammerung (1889) Ca. 276 SeitenDiese erste Ausgabe der philosophischen Werke Friedrich Nietzsches in der -Philosophischen Bibliothek- folgt dem 1885 von Nietzsche selbst gefassten und begrundeten Konzept einer Neuen Ausgabe seiner im eigentlichen Sinne -philosophischen- Schriften und bietet den Text nach den Originalausgaben von 1886/1887, erganzt um die 1889 erschienene Gotzen-Dammerung.Eine -vollstandige Ausgabe letzter Hand- nach dem Vorbild Goethes hat Friedrich Nietzsche nicht vorlegen konnen, denn am Ende war er nicht mehr Herr seiner Sinne. Doch gibt das wirklich Grund zur Klage? Oder anders Hatte Nietzsche eine solche Ausgabe, die einfach alles versammelt, was er geschrieben hat, uberhaupt gewollt und gutgeheissen? Die Frage muss offen bleiben. Doch es gibt gewiss Grunde, Nietzsche nicht mit jenen gleichzustellen, denen es auf diese Weise nur darum zu tun war, ihren Nachruhm zu sichern und nach eigenen Vorstellungen zu steuern. Denn es gibt sie ja, die von Nietzsche selbst gewollte und kritisch kommentierte Ausgabe ganz eigener namlich die durch Jenseits von Gut und Bose und die Genealogie der Moral eingerahmte Neue Ausgabe von 1886/87, die die vor dem Zarathustra veroffentlichten, mit neuen Vorreden versehenen philosophischen Schriften enthalt, von denen der Autor selber -Sie werden bemerken, dass Menschliches, Allzumenschliches, die Morgenrote, die frohliche Wissenschaft einer Vorrede es hatte gute Grunde, dass ich damals, als diese Werke entstanden, mir ein Stillschweigen auferlegte ich stand noch zu nahe, noch zu sehr drin und wusste kaum, was mit mir geschehen war. Jetzt, wo ich selber am besten und genauesten sagen kann, was das Eigene und Unvergleichliche in diesen Werken ist und inwiefern sie eine fur Deutschland neue Literatur inaugurieren (das Vorspiel einer moralischen Selbst-Erziehung und Kultur, die bisher den Deutschen gefehlt hat), wurde ich mich zu solchen zuruckblickenden und nachtraglichen Vorreden gerne entschliessen. Meine Schriften stellen eine fortlaufende Entwicklung dar, welche nicht nur mein personliches Erlebnis und Schicksal sein ich bin nur der Erste, eine heraufkommende Generation wird das, was ich erlebt habe, von sich aus verstehn und eine feine Zunge fur meine Bucher haben. Die Vorreden konnten das Notwendige im Gange einer solchen Entwicklung deutlich machen.- (Brief vom 7. August 1886 an seinen Verleger Th. Fritsch) Mit der 1990 unter dem Titel Friedrich Ecce auctor vorgelegten Edition der Vorreden von 1886 hatte Claus-Artur Scheier zum ersten Mal darauf aufmerksam gemacht, dass Nietzsche die fur die Neue Ausgabe seiner im eigentlichen Sinne -philosophischen- Schriften verfassten Vorreden als in sich geschlossenen, genealogisch angelegten Versuch einer selbstkritischen Neubewertung und Einordnung seines Werkes -Von der Vorrede zur Geburt der Tragodie bis zur Vorrede des letztgenannten Buchs [der Genealogie der Moral ] das gibt eine Art Entwicklungsgeschichte - (zu der, des Erprobens der Tonlage wegen, noch die Vorrede zu -Jenseits von Gut und Bose- gerechnet werden kann). Jetzt sah sich Nietzsche im Zenit seiner Schaffenskraft, und die Neue Ausgabe sollte den Mitte 1885 gefassten Plan vorantreiben, -eine"