Excerpt from Philosophische Schriften, Vol. 6

Welche grossen und heilsamen Strebungen ihn beseelten und namenthch "wie weit entfernt er davon war, an die Stelle des gestürzten welt lichen Absolutismus Napoleons I. Einen östlichen von Russland ge setzt wissen zu wollen. Wenn er Napoleon I. Den Fürsten der poli tischen F insterniss nannte, so geschah es wegen seines Gegensatzes zum Germanismus, den er weder Russland noch Oesterreich preis gab, sondern ihren Herrschern als Vorbild vorhielt, indem er Deutsch lands Politik vor den Machinationen des Ostens wie des Westens gewahrt wissen wollte, wie aus seiner akademischen Rede: "ueber die Ursachen der Leichtigkeit, mit welcher die Germanen die christ liche Religion annahmen (werke VI, 329 ft.) und seiner Schrift über den morgen und abendländ. Katholicismus (werke X, 93) zur Genüge hervorgeht, Während der J. 1815 - 20 vertiefte er sich, soweit es die Amtsgeschäfte nur immer zuliessen, immer mehr in das Studium der Kirchenväter, der grossen Scholastiker, der Theosophen und der neuem Philosophen. Unter den letzteren wendete er am meisten Kant und Hegel wiederholt eindringendes Studium zu. Seines Berufes zur Begründung einer tiefer gehenden und ein greifenden Philosophie immer bewusster geworden, je mehr seine Schriftstellerthätigkeit an Ausbreitung seit 1809 gewonnen hatte, mochte es ihm nicht unwillkommen gewesen sein, dass er im J. 1820 bei Gelegenheit einer Reduction der Zahl der Bergwerks und Münz beamten mit Belassung von Rang und Gehalt ausser Function ge setzt wurde mit der ausdrücklichen Zusicherung der Reactivirung in einer geeigneten Stellung in der k. Akademie der Wissenschaften, welche aber niemals erfolgt ist. Anstatt nun, wie man hätte erwarten können, sich auf die umfassende systematische Ausbildung seines im Geiste so gut wie fertigen philosophischen Systems zu verlegen, wodurch er. Wenn auch langsam, doch am weitesten gewirkt haben wurde, fasste er den Gedanken der Grundung einer Akademie für religiöse Wissenschaft, welche dem Jesuitenorden wie dem Ency 010pädistenverein gleichmässig entgegenstehen sollte und trug sich mit der Idee einer Ausgleichung und Vereinigung der morgenländi schen und abendländischen Kirche, von welcher er auch die Wieder vereinigung der protestantischen Kirchengemeinschaften erwartete Es schien ihm schon sehr viel gewonnen, wenn eine solche wissen schaftliche Gesellschaft von St. Petersburg aus in das Leben gerufen werden könnte, um sich von da in verschiedenen Ländern, wo möglich die sammtlichen Culturstaaten Europas zu verbreiten und überall hin gegen die Revolution und die Stagnation zugleich zu wirken. Die Anregung, die er dem Kaiser Alexander 1. Gegeben hatte, seine Beziehungen zu dem k. Russischen Minister Fürsten_5.

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