Nas sociedades capitalistas ocidentais contemporâneas, os processos de socialização fragmentários e/ou fragmentados (especializados, xenófobos e etnocêntricos), com todas as suas mazelas, têm feito com que essas mesmas sociedades, no sentido macro, criem hierarquias, barreiras, muros e abismos sócio-interativos entre as diferentes culturas; entre os diferentes povos; e, no sentido micro, têm feito também com que os indivíduos de diferentes culturas afastem-se cada vez mais uns dos outros, criando-se também hierarquias, barreiras, muros e abismos entre eles, tornando-se frágeis as relações de afeto, respeito, tolerância, fraternidade etc.Nesse sentido, pode-se dizer que o acesso à cultura, não somente a erudita, ou melhor, que o acesso às culturas (ideológica e/ou mal compreendidas como sendo o mesmo que sabedoria e/ou educação) é o que tem sistematicamente, ao longo da era pós-moderna, jogado os homens numa espécie de "egocentrismo infantil na fase adulta". Ou seja, de "etnocentrismo sistematizado," dado que toda cultura é etnocêntrica, não dando aos seres ditos socializados ou endoculturados, ao mesmo tempo, condições de saírem dele, na medida em que os princípios que a regem (cultura) são impingidos nas psiques dos mesmos, passando a fazerem parte das suas próprias identidades, tornando-os, assim, por pura convicção de grupo, incapazes de tolerarem e/ou de respeitarem os diferentes e/ou às diferenças. O livro, sendo assim, objetiva clarificar ou mostrar como é que a aquisição da cultura, nas suas diferentes faces, tem feito com que os diferentes homens, ao incorporarem diferentes culturas, incorporem também diferentes símbolos representativos da realidade, diferentes valores, ou seja, canalizem corrosivamente os seus sentidos para somente poderem enxergar, como sendo dito bom e/ou virtuoso, aquilo que a sua própria cultura julga como tal, estabelecendo sempre como parâmetro os seus próprios hábitos e costumes.Na UNIDADE I, a partir de uma discussão sobre os processos de formação cultural - sistematizados por meio das instituições ditas educativas, presentes estas nas sociedades capitalistas pós-modernas - questionaremos o caráter paradoxal da cultura e/ou das culturas (dito formador, mas ao mesmo tempo deformador).Na UNIDADE II apontaremos novos caminhos para a educação sistematizada no século XXI, ou seja, para aquela educação dada por meio das instituições ditas educativas.
About the Author: Cleberson Eduardo da Costa (mais de 100 livros publicados, muitos deles traduzidos para outros idiomas), natural do Rio de Janeiro, é graduado pela UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro/1995-1998), Pós-graduado em educação (UCAM - Universidade Candido Mendes), Pós-graduando em Filosofia e Direitos Humanos (UCAM - Universidade Candido Mendes), Mestre e Doutor (livre) em Filosofia do conhecimento (epistemologia) e Pedagofilosofia Clínica (FUNCEC - pesquisa, ensino e extensão), Pesquisador, Professor universitário, Especialista em metodologia do ensino superior, Licenciado em Fundamentos, Sociologia, Psicologia e Filosofia da educação, Didática, EJA (educação de Jovens e adultos) etc. Além disso, foi aluno Especial do Mestrado em Educação(1999-2001/PROPED/UERJ), matriculado, após aprovação em concurso, nas disciplinas [seminários de pesquisa] "ESTATUTO FILOSÓFICO" (ministrado e coordenado pela professora Dra Lilian do Valle); e "POLÍTICAS EDUCACIONAIS NO BRASIL E NA AMÉRICA LATINA" (ministrado e coordenado pelo professor Dr. Pablo Gentili). Estudou também no curso de MBA em Gestão Empresarial pela FUNCEFET/RJ/Região dos Lagos (2003-2005); no curso de Pós-Graduação em Administração e Planejamento da Educação pela UERJ (1999-2000); e realizou vários cursos livres e/ou de aperfeiçoamento nas áreas da filosofia e da psicanálise por instituições diversas, entre elas a FGV (Fundação Getúlio Vargas) e a SBPI (sociedade brasileira de psicanálise integrada). De 1998 a 2008, atuou como professor de ensino superior (Instituto Superior de Educação da UCAM/universidade Cândido Mendes) nos campus universitários de Niterói, Nova Friburgo, Araruama, Rio de Janeiro, Teresópolis, Rio das Ostras, etc. Participou (em sua trajetória profissional e/ou intelectual acadêmica) de diversas pesquisas, como, por exemplo, o projeto UERJ-DEGASE, relativo à (EJA) e também em pesquisas centradas em problemáticas políticas, filosóficas e pedagógicas com professores renomados, como Pablo Gentili (UERJ/CLACSO), Cleonice Puggian (UNIGRANRIO), Carla Imenes (UEPG), Cristiane Silva Albuquerque (UERJ), Marco Antonio Marinho dos Santos (OCA/RJ) entre muitos outros. Atualmente dedica-se à docência universitária; a pesquisas em educação; a consultorias relativas à educação, no sentido do aprimoramento, da superação e do desenvolvimento humano; à realização de palestras acadêmicas e multiorganizacionais e à produção de obras nos mais diversos campos do saber. clebersonuerj@gmail.com