Saṁyutta Nikāya er et ideelt mystisk værk at læse i sin helhed for at forstå Buddhas Visdom i al dens dybde og detaljer, en tidløs visdom, der rækker ud over selv Samsara.
Bogen med vers er den første af de fem bøger i de sammenvævede diskurser og den mest behagelige og blide måde at begynde at komme i kontakt med undervisningen på.
Hver af suttas i denne samling indeholder vers i en prosafortælling. Versene er ikke udelukkende i denne bog, men vi finder dem i hele værket. Det er interessant at fremhæve dem, fordi den information, de indeholder, er vigtig, de er ikke blot en æstetisk øvelse.
Denne bog er i modsætning til resten af samlingen organiseret efter personer. Hver saṁyutta indeholder en samtale mellem Buddha eller hans disciple og et individ eller en type individer, såsom devaer, konger, bhikkhunīs eller brahmaner. Den narrative ramme er kortfattet: nogen nærmer sig Buddha og siger et vers, som han besvarer med et bedre vers.
Diskurserne sammenflettet med devaerne indeholder 81 diskurser, hvor en guddom normalt nærmer sig Buddha i Sāvatthī-klosteret og oplyser natten med sin herlighed. Guddommen henvender sig til Buddha med et spørgsmål eller et vers, som kan være en kompliment, en udfordring, en gåde eller blot en refleksion. Buddha svarer, som regel ved at hæve diskursen til et højere plan. Devaerne lærer af Buddha i de fleste tilfælde. Der er ikke noget bestemt tema i diskurserne, som spænder fra det enkle til det dybtgående. Forskellene med den følgende saṁyutta er nominelle, og der er ingen forskel i betydningen. Stilen i talerne er ens, selv om der her er større vægt på temaet afkald.
Diskurserne, der er sammenflettet med Kosala-diskurserne, præsenterer kong Pasenadi af Kosala som en kompleks menneskeskikkelse, med svagheder og tåbeligheder, men med stor hengivenhed og evne til at vokse. Suttaerne i denne samling sætter typisk versene, hvori de illustrerer de problemer, der plager en Dhamma-bestemt konge, som ikke desto mindre må regere i en verden med spioner, ofre, straffe, krige og de mange fristelser, der følger med det kongelige liv.
I diskurserne, der er sammenflettet med Māra, optræder han i en skræmmende eller forførende form i håb om at forstyrre eller udfordre Buddha med et pisket vers. Buddha, der genkender ham, afslører hans vildfarelse i et vers.
I diskurserne Intertwined with bhikkhunīs (diskurserne sammenflettede med bhikkhunīs) bliver flere pensionerede bhikkhunīs udfordret af Māra, nogle gange på en sexistisk måde, idet de påstår, at kvinder er svage.
Fra resten af legajos fremhæves de sammenflettede diskurser med Yakkhas, som er lokale væsener, der blev tilbedt i det gamle Indien, af en lavere orden end devaerne og Brahmās, og som fremstilles som ambivalente og endda venlige, selv om de kan fremkalde frygt.
Endelig fortæller diskurserne, der er sammenflettet med Sakka, historier om Sakka, Herren af de treogtredive devaer, der er vist at være hengiven over for Buddha og opretholder de buddhistiske dyder som venlighed og tilgivelse, selv i krigen mod asuraerne eller dæmonerne.
Konditionalitetens bog er den anden af de fem bøger i de sammenflettede diskurser. Den er opkaldt efter den første og længste saṁyutta, som omhandler konditionalitet gennem en analyse af konditionalitetens virkemåde. De resterende ni saṁyuttas omhandler forskellige sekundære emner, nogle organiseret efter emne, andre efter person.
Diskurserne om konditionalitet er et omfattende hæfte, der indeholder 93 diskurser om konditionalitetens funktion gennem den kæde af konditionering, der fører til lidelsens oprindelse og udslettelse.