¡No moriré del todo!
La amistad y el sentido del futuro después de la muerte.
Es el resultado de una investigación doctoral realizada en Francia en la Universidad "René Descartes Paris V Sorbonne". El tema de investigación fue la perspectiva del futuro después de la muerte; concepciones de trascendencia después de la muerte. El objetivo fue determinar qué modalidades o formas de trascender después de la muerte eran las más afines a los individuos de las muestras.
El universo de investigación fue: estudiantes de psicología de 8 universidades (5 norteamericanas, 2 mexicanas y una francesa). La herramienta de investigación fue un cuestionario con las siguientes propuestas para que se eligieran con las que se identificaran más, y el grado de certeza con que se elegían:
Trascendencia ecológica:
Después de mi muerte, estaré presente a través de lo que haya hecho en el dominio ecológico (Preservar la naturaleza, el mejoramiento del medio ambiente, la protección de la vida silvestre, etc.).
Trascendencia económica:
Después de la muerte, por medio de lo que haya hecho en el campo económico o financiero (la constitución de empresas, la creación de empleos, mejorar el bienestar económico a mi alrededor, etc.).
Determinismo:
Lo que está escrito en mi destino determinará lo que dejaré después de mi muerte.
Trascendencia científica:
Después de mi muerte estaré presente a través de lo que haya hecho por el progreso de las ciencias.
Trascendencia por medio de la amistad:
Después de mi muerte, estaré presente en la memoria de mis amigos y personas que me conocieron en una relación cercana.
Trascendencia artística:
Después de mi muerte, estaré presente a través de lo que haya hecho en el dominio artístico
Trascendencia religiosa:
Mi espíritu (alma o consciencia) trascenderá a la muerte de mi cuerpo
Trascendencia biológica:
La vida de mis hijos asegurará la continuidad de mi ser después de mi muerte.
Trascendencia sociopolítica:
Después de mi muerte, estaré presente a través de lo que haya hecho en el campo sociopolítico (el mejoramiento de la situación política, la elevación de la condición humana, etc.).
Trascendencia materialista:
Después de mi muerte, seré polvo y nada más.
El postulado de la hipótesis de investigación fue que la trascendencia religiosa, o la biológica (los hijos) que ocuparían los lugares más altos. Sin embargo, la hipótesis no se cumplió. En las tres culturas la hipótesis más alta fue la relacionada con la amistad. ¡Un hallazgo inesperado, más tratándose de tres culturas!
Me llevó más de un año de investigación resolver este acertijo, hasta que cayó en mis manos un libro: Lepp, Les Chemins de l'amitié (Bernard Grasset: Paris, 1982), p. 112. Traducción al español por G. A. Balbina, Psicoanálisis de la Amistad. Carlos Lohl, S.A.: Buenos Aires. En esta obra sobre la amistad, se menciona que: "Si veinticinco siglos después de la muerte de Sócrates, la humanidad puede seguir beneficiándose con su enseñanza y en particular con la grandiosa lección de su muerte, ¿no es precisamente gracias a Platón y a algunos otros discípulos amigos? ¿Qué habría sido de la Buena Nueva de Jesús sin esos discípulos amigos que fueron los apóstoles y los evangelistas?"
El libro se divide en tres capítulos: El primero es una introducción a la temática del tiempo y como el humano lo percibe; el Horizonte temporal con su pasado, su presente y su futuro y los sentimientos que lo matizan. En el segundo capítulo se presentan los resultados de la investigación. El tercer capítulo es el más importante porque representa la justificación de el porqué de los resultados. Se hace una alegoría a la amistad como un sentimiento sutil que se postula como un elemento de conv