LUTERO, EL PAPA, Y EL DIABLO
Análisis Psicohistórico de las 95 tesis de Martín Lutero contra la Unidad de las iglesias
RAÚL PALMA GALLARDO
PRÓLOGO INTRODUCTORIO
DEBATE- Sobre la Libertad del Hombre 1-Sobre la Verdad y la Gracia 2- Sobre la Interpretación de la Biblia 3-Sobre el Juicio de Dios 4-Sobre la Interpretación de la Historia 5-Sobre la Rebelión de Lutero 6-Sobre el Poder del Diablo 7-Sobre la Razón 8 -Sobre el Volver a Nacer 9-Sobre la Historia del Cristianismo 10-Sobre la Esperanza Cristiana 11-Sobre el Cisma de Oriente 12-Sobre la existencia del Diablo 13-El Protestantismo y el Papado

PRÓLOGO INTRODUCTORIO
Atrapado entre escribirle a este libro un Prólogo estrictamente literario o darle una Introducción académicamente histórica, la necesidad es al final la que manda. Aunque la Iglesia Católica, no podía ser de otra forma, ha sobrevivido a la Yihad Protestante proclamada contra ella por la Reforma, el hecho impugnable es que la hegemonía de la cultura anglosajona sobre la latina - hispánico galo italiana - vetó el acceso de la Libertad de Pensamiento a cualquier Crítica Intelectual - no sólo a las Tesis Luteranas - también a la reacción en cadena de violencia genocida generada y alimentada por las naciones protestantes, su efecto final inmediato la Guerra de los Treinta años, o Primera Guerra Mundial Europea. El que la respuesta Imperial diese pie a la llamada Furia Española les sirvió a los que tiraron la piedra la excusa perfecta para esconder la mano. La necesidad, en consecuencia, debe mirar a ambos lados: no puede haber crítica intelectual pura sin extender sobre la mesa la serie de acontecimientos históricos que durante los siglos anteriores a la Reforma dieron pie a aquel suicidio colectivo europeo. Desde los inicios de Alemania como nación europea, Alemania buscó importar a la estructura de Occidente el modelo Bizantino de poder imperial, sujeción de la Iglesia al Estado, sobre cuyas ruedas el Imperio de Constantinopla - no predecible desde los días de Enrique IV - habría de acabar, y acabó, en la cuneta de la Historia. La llamada Cuestión, o Guerra de las Investiduras, puso sobre la mesa la Reconstrucción de la Civilización Cristiana a imagen y semejanza de la Estructura Imperial Bizantina, gracias a cuya victoria, de haberse producido, Alemania hubiera venido a ocupar la Hegemonía que en cuanta Raza Superior supuestamente le correspondía. Alemania quiso rescatar de tiempos antiquísimos la divinización de su corona. Acorde a la Alemania de Enrique IV el Estado, y especialmente su cabeza, era divina. El Emperador Alemán exigía estar más allá de la Ley. Según la Alemania de los días de la Guerra de las Investiduras el Emperador debía exigir y tener el Derecho sobre la vida y la muerte de todos los súbditos de su Imperio. Alemania quería investir a su Emperador de la Divinidad que la Corona de Inglaterra adquirió para sí en los días de Enrique VIII. El fin de aquella Contienda es conocido. Pero más allá de unos hechos que la Historia recoge en sus libros, durante la Guerra de las Investiduras la naturaleza bárbara y homicida de la Nación Alemana quedó al descubierto, naturaleza sangrienta y maligna que no cesaría en su empeño de meterle fuego al mundo en los siglos por venir. Entre aquel Martín Lutero que juraba estar dispuesto a prenderle fuego a Europa si no se le daba lo que pedía, y el Adolfo Hitler que le prendió fuego al Mundo: únicamente hubo diferencia de tiempo, pero no de deseo. Enrique IV, Martín Lutero y Adolfo Hitler fueron tres eslabones de una misma cadena; y una cadena tejida por una naturaleza bárbara y violenta abogando, con todos los medios homicidas a su alcance, por la Superioridad de su Raza sobre todas las demás naciones europeas.