El segundo libro del Digha Nikāya, la Colección de los Discursos Largos del Buddha. Por su longitud no se trata de discursos como tales, sino extensos textos redactados dirigidos a un público ajeno a la Enseñanza, lo que indica que se crearon como apoyo a misioneros buddhistas.
El Libro de los Grandes recoge 10 suttas en los que se incluyen los cuatro grandes discursos: el Mahapadana, el Mahanidana, el Mahaparinibbana y el Mahasatipatthana.
El resto son suttas falsos, ni siquiera falsificados. Relatan historias sin interés de inverosímiles personajes que acaban, al final, siendo antiguos renacimientos del Buddha, y así justificar su existencia. Son historias para entretener, en contraste con las de debatir del primer libro.
No tratan de imitar la estructura regular de los suttas y ni su redacción y, lo que es peor, de su contenido, lo que demuestra un pobre conocimiento por parte de sus autores del resto de los Nikayas.
Vienen marcados con doble asterisco (**).
Aunque la misoginia es una motivación bastante común en los suttas falsos, aquí nos encontramos con un elemento novedoso: cómo hay que renunciar a la femineidad para llegar a renacer como hombre: Perdí mi aferramiento a la feminidad y desarrollé la masculinidad.

¡Pero mira cómo me he transformado!
Yo era una mujer y vivía una vida mundana.
¡Pero ahora he nacido de nuevo como hombre
y vivo en la gloria celestial entre los devas!

Pero la mancha de la falsedad también se extiende por dos de los grandes discursos: el Mahapadana, o La Gran Crónica de los Buddhas, que es un panfleto de un barroquismo exagerado excesivo incluso para el gusto oriental, y el extenso Mahaparinibbana que no se libra de falsedades repartidas entre su extensa redacción.
Por el contrario, el Mahanidana o Gran Discurso de las Causas, es una recopilación exhaustiva de la teoría del Originamiento Dependiente en un solo texto, y el Mahasatipatthana, o Gran Discurso de las Instrucciones de la Práctica, hace lo propio con diferentes prácticas. No son todas, pero las que trata lo hace en profundidad.
Solo por estos dos suttas y parte del Mahaparinibbana merece la pena este libro.