Excerpt from Le Suicide Ancien Et Moderne: Ã?tude Historique, Philosophique, Morale Et Statistique

Nous sommes plus libres, c'est vrai, la pensée a un plus libre essor que par le passé nous jouissons de la liberté d'écrire, de la liberté de parler, de la liberté de nous réunir, nous aurons bientôt celle de nous associer. D'un autre côté, la science appliquée à l'industrie a produit des merveilles; nous possédons la vapeur, l'électricité et leurs applications de plus en plus ingénieuses et fécondes. Nous avons, no tamment, en quelque sorte doublé la duréede la vie par la facilité, par la rapidité fabuleuse des voies et moyens de communication. Tout cela est vrai; mais et, pour nous, toute la question est là les moyens d'arriver à la Satisfaction de nos besoms, tels que la civilisation moderne les a faits, sont-ils plus abondants qu a d'autres époques? Arrivons nous plus facilement au but? Les voies qui y con duisent sont-elles moins obstruées, moins hérissées d'obstacles? Les' déceptions, les désillusionnements sont - ils moindres?et puis, en définitive, sommesnous devenus meilleurs? L'esprit de concorde, de confraternité, de charité est-il plus répandu? Les membres de la famille sont-ils plus étroitement unis? Enfin, nous aimons-nous mieux les une les autres? Hélas! Il est permis d'en douter, quand on assiste au jeu terrible de nos _haines politiques, haines aussi violentes, aussi impitoyables que les haines religieuses d'autrefois, haines qui ont pénétré jusque dans les moindres hameaux, provoquant quelquefois dans la même famille, d'irrémédiables antipathies. Il est permis d'en douter, quand on est témoin des luttes incessantes du capital et du travail, de l'ouvrier et du patron, de ceux qui possèdent contre ceux qui veulent posséder à tout prix, de cet antagonisme croissant qui tend à se généraliser et armera bientôt, les unes contre les autres, toutes les classes d'une someté en dissolution.

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