English summary: Matteo Riccis Lord of Heaven became one of the integral texts of Chinese intellectual tradition, opening the way for a forth school of thought, Confucian Christianity, alongside Confucianism, Taoism, and Buddhism. The sixteenth-century Jesuit priests dialogue with a Confucian scholar, using both scholastic philosophy and Chinese classical texts to argue that Christianity was compatible with Chinese tradition. A French translation accompanies the annotated Chinese text. French description: Le sens reel de Seigneur du Ciel , bien qu' ecrit par un Occidental, fait partie integrante de la tradition intellectuelle chinoise, ayant influence des penseurs comme Fang Yizhi, Huang Zongxi ou Dai Zhen. Il a aussi ouvert la voie a une quatrieme ecole, celle du Christianisme confuceen, a cote des trois ecoles traditionnelles du confucianisme, taoisme et bouddhisme. Le Jesuite italien Matteo Ricci dialogue ici avec un lettre confuceen. Il ecarte toutes les donnees de la religion revelee pour s'engager dans un travail de raison, s'appuyant a la fois sur la philosophie scolastique et sur les textes classiques chinois. Il demontre que la foi chretienne est compatible avec la tradition chinoise la plus authentique. Ce texte, longuement muri, publie en 1603 et reedite de nombreuses fois en Chine, a ete traduit en plusieurs langues. En langue francaise, il nexiste qu'une traduction du XVIIIe siecle. Aussi, nous presentons ici pour la premiere fois lintegralite du texte chinois avec une traduction moderne et annotee.
About the Author: Matteo Ricci (1552-1610) est reconnu en Chine et en Occident comme un pionnier dans le dialogue culturel. Originaire de Macerata, en Italie, il entre dans la Compagnie de Jesus, un ordre religieux recemment etabli qui proposait une nouvelle vision et mission de l'Eglise dans le monde. Ricci accomplit sa formation dans les sciences humaines et naturelles au College Romain, puis en Inde, ou il resida pres de quatre annees. Arrive a Macao en 1582, il travailla dans le sud de la Chine pendant pres de vingt ans, puis obtint l'autorisation de l'empereur de s'installer a Pekin. Sa contribution scientifique est justement acclamee, notamment sa traduction avec Xu Guangqi des Elements de Geometrie d'Euclide. Ses traites de morale eurent aussi une grande diffusion dans les milieux lettres. Enfin, il fonda des communautes chretiennes qui perdurent jusqu'a nos jours. Thierry Meynard, s.j., a obtenu en 2003 son doctorat en philosophie chinoise a l'universite de Pekin. De 2003 a 2006, il a enseigne au departement de philosophie de l'universite Fordham, a New York. Il est actuellement professeur dans le departement de philosophie de l'universite Sun Yat-sen, a Guangzhou (Canton). Ses axes de recherche sont la pensee chinoise contemporaine, notamment confuceenne et bouddhiste, ainsi que l'echange intellectuel entre la Chine et l'Occident du XVIe au XVIIIe siecle. Il a publie The Religious Philosophy of Liang Shuming: The Hidden Buddhist (Boston: Brill, 2011), Confucius Sinarum Philosophus (1687): The First Translation of the Confucian Classics (Rome: IHSI, 2011), Following the Footsteps of the Jesuits in Beijing (St Louis: Jesuit Sources, 2006).