English summary: What is the point of travelling? Although the question no longer comes up today, it was the subject of serious quarrels for three centuries: at the time, it was not self-evident that people could travel for no particular reason - merely for the pleasure of "going somewhere else." From the mid-16th century until the end of the 18th century, the Republic of Letters thus became the theatre of a controversy over the usefulness of travelling, particularly as a means of education. Are there any good reasons to travel without being obliged to do so? Of what use is a practice which is also motivated by this ambiguous pleasure known as curiosity? Modern times have seen a rise and decline of the debate over travel, whose philosophical challenges are obvious: it shows the importance given by the "new culture" to the issue of education and its correlation with a concept of humanity "in the making," whose education demands an experience of the world and taking a detour through all the things that comprise it - a requirement manifested by the presence of such metaphors of the world as "book" or "theatre." French description: Si la question ne se pose guere aujourd'hui, elle fut pourtant, pendant trois siecles, l'objet de disputes complexes: car il etait bien loin d'aller de soi que l'on put voyager sans raison, pour le simple plaisir d'aller voir ailleurs . Entre le milieu du XVIe siecle et la fin du XVIIIe siecle, la Republique des Lettres devient ainsi la scene d'une controverse sur l'utilite des voyages, notamment en matiere d'education. Y a-t-il de bonnes raisons de voyager, lorsque rien ne nous y contraint? Quelle est l'utilite d'une pratique qui procede inevitablement de ce plaisir ambigu qu'est celui de la curiosite ou de l'attrait pour la nouveaute?L'epoque classique voit ainsi naitre une reflexion sur les voyages dont les enjeux philosophiques sont evidents: elle montre l'importance que prend, dans la culture moderne, la question de l'education et son lien a une conception de l'homme en devenir, dont la formation ne repose plus seulement sur les mots, mais exige l'experience du monde et le detour par les choses, exigence que manifeste par excellence la presence de la metaphore du livre du monde.Seules les etudes litteraires et historiques semblent avoir pris au serieux la question des voyages et l'etude de ce phenomene original dans l'histoire de la pensee europeenne qu'est la profusion des arts de voyager a l'age classique. Cet essai etudie les enjeux philosophiques de ce qui fut autant un objet de disputes qu'un defi pour la pensee.