Excerpt from Kant's Dinge an Sich und Sein Erfahrungsbegriff: Eine Untersuchung

Analyse seines Begriffs von der Erfahrung zeigt, diese ihm unter der Hand zu einem Product wurde, das der Verstand mittels der unter seiner Herrschaft stehenden figurlichen Einbildungskraft aus dem ihm gegebenen Material der Empfindungen sich schafft. Kant kam damit einem Idealismus �beraus nahe der noch einen Schritt weiter geht und nicht blofs die Form, _sondern. Auch den Stoff der Gegenst�nde der Erfahrung auf die sch�pferische Selbstth�tigkeit des denkenden Subjects zuruckzufnhren unternimmt. Dafs Kant einen solchen Idealismus fur "ein ganzlich unhaltbares System hielt unterliegt, nach seiner i. J 1799 veroffentlichten Er kl�rung �ber Fichte's Wissenschaftslehre, keinem Zweifel. Aber er vermochte nicht den Widerspruch zu beseitigen, in dem seine personliche realistischere Ueberzeugung mit den Consequenzen seines Erfahrungsbegrifl's stand. Denn es entging ihm, dafs an den Gegenstanden der sinnlichen Wahrnehmung nicht blofs die Empfindungen, sondern auch die bestimmten unab�nderlichen Formen der empirischen Anschauung, die r�umlichen und zeit lichen Confignrationen der Empfindungen, uns gegeben sind, wir sie diesen letzteren nicht vorschreiben konnen. Dieser ungeloste Widerspruch war es, der nac h Kant einerseits seinen formalen Idealismus in einen materialen umwandelte, andrerseits aber auch zu dem Versuch fuhrte, das realistische Element in dem ersteren fester und im Sinne Kant's zu begr�nden.

Wenn der Name des Verfassers dieser Abhandlung als der eines alten Herbartianers bekannt ist, so moge diefs nicht Anlafs zu dem Vorurtheil geben, als werde hier Kant doch nur aus einem ihm fremden Standpunkt betrachtet und beurtht werden. Der Leser wird sich vielmehr bald vom Gegentheil uberzeugen. Und wenn einige Stellen allerdings an Herbart erinnern, so darf nicht vergessen werden, dafs dieser sich selbst, wenigstens im weiteren Sinne des Worts, einen Kantianer nannte.

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