Excerpt from Juden in der Deutschen Literatur: Essays Uber Zeitgenossische Schriftsteller

Nicht ganz so durchsichtig ist es, wenn auch der geistige Jude sich im Grunde nicht anders stellt oder doch noch bis vor kurzem gestellt hat. Von ihm. Der groere Unabhangig keit des Denkens mit einem feineren Gefuhl fur seelische Zu sammenhange verbindet, sollte man eigentlich annehmen, da er fur die wesentliche Tatsache seines judischen Seins ein Ge fuhl haben und da er sich daruber mit der ihm sonst eigenen Grundlichkeit der Analyse Rechenschaft ablegen mute. In' Wahrheit aber wirkt auch hier, sogar viel starker noch, wenn auch auf hoherer Ebene, das gleiche Hemmnis. Der Burger namlich kann verbittert, aber in seiner Existenz letzten Endes kaum mehr gefahrdet werden. Der Geistige aber, der in seiner Art auf das Leben der Nation einzuwirken irgendwie immer bemuht ist, mute sich unmittelbar bedroht sehen, wenn man die Konstatierung seiner judischen Besonderheit: wie ublich, mit einer Anzweiflung seines Deutschtums und damit seiner Berechtigung zur Mitwirkung im Bereiche deutschen Geistes verband. Wesentlich aus diesem Umstand (und sicher nur be dingt aus der Natur des Juden) ist zu erklaren, da wir ihn vor wiegend in jenen Lagern finden, die. Ob nun burgerlich-demo kratisch oder sozialistisch - radikal, doch immer auf ein Auf heben von nationalen Unterschieden bedacht sind. Sein Kenn zeichen ist die entscheidende Betonung des allgemein-mensch lichen, des von Bedingungen Unabhangigen. In dieser Be ziehung ist er immer noch um einen Ton radikaler als der gleichgerichtete Nichtjude: der absoluten Idee, der durch Ge gebenheiten nicht modifizierten. Scheinbar entschlossener hin gegeben. In Wahrheit aber ist diese seine Einstellung durch die Gegebenheit seiner besonderen Situation bedingt. Er hat sich im Gegenteil mehr noch als der Nichtjude, weil von auen, weil durch das unmagebliche Urteil der anderen, seine Be dingungen, wenn auch unbewut, setzen lassen.

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