Excerpt from Jahrb�cher f�r Slawische Literatur, Kunst und Wissenschaft, 1844

In der Bildung der Massen des Volks liegt unsere Zukunft! Diese ist ein Wort, dessen Wahrheit dem aufmerksamen Beobachter der Zust�nde, be sonders der slawischen, immer klarer in die Augen springt. Die Massen des Volks m�ssen wir gewinnen, sie m�ssen wir in unserem Sinne erziehen, wollen wir fernerhin auf den Namen einer Nation Anspruch machen. Was n�tzen uns unsere sch�nen Lieder, was n�tzen unsere lieblichen Erz�hlungen, unsere herr lichen Romane, wenn es nur einige Hunderte sind, welche sie zu lesen ver m�gen, wenn diese Hunderte sie �berdiess noch aus Liebe zur Nationalsache nur lesen, und bei ihrer geistigen Bef�higung eben so leicht nach einem franz�sischen und deutschen Romane greifen k�nnen, der, gestehen wir es offen, in der Regel unterhaltender geschrieben, besser ausgearbeitet, gl�nzender ausgestattet ist, als die unseren. Wodurch hat sich die deutsche, die englische, die franz�si sche Literatur so gross und herrlich gestaltet, wodurch die deutsche, die englische, die franz�sische Nation so kr�ftig und gl�nzend sich erhoben? Etwa weil Hunderte die literarischen Erzeugnisse verstehen und die Fr�chte der geistigen Entwickelung wie ein Monopol geniessen? Die Tausende und aber Tausende von Lesern sind es, welche die Literatur gl�nzend, die Nation gross und kr�ftig gemacht haben. Aber, wird man mir einwerfen, wir sind nicht so zahlreich, unsere Czechen, unsere Illyrer, unsere Polen sind ja klein und winzig, den Schaaren jener drei Nationen gegen�ber! Das ist wahr; aber wer heisst Euch, die Czechen mit den Deutschen, die Illyrer und Polen mit den Engl�ndern und Franzosen der Zahl nach zu messen! Gibt es 30 Millionen Deutsche, so sind wir 78 Millionen. Denn so miissen wir vergleichen, da unsere Dialekte nicht so weit von einander ver schieden sind, als das Plattdeutsche vom Hochdeutschen; nur an uns und an unserer Saumseligkeit, an unserer, wir sagen es frei, geistigen Tr�gheit und Apathie liegt es, dass wir nicht eine gemeinsame Literatur haben, gemeinsam nicht in Hinsicht der Sprache, sondern des Geistes, der in ihr lebt, der geistigen Richtung, die in ihr waltet. Warum haben wir es geduldet, dass unsere Sprach dialekte durch Erhebung zu Schriftsprachen und durch abseitige, divergirende Richtung sich zu scheinbar besonderen Sprachen erhoben haben, so dass der gelehrte (d. I. Der aus B�chern seine eigene Sprache erlernt_hat) Pole den ge lehrten Serben und Czechen nicht versteht, w�hrend der polnische Bauer, der die Sprache seiner V�ter, nicht die seiner B�cher spricht, mit dem czechischen Bauer sich recht wohl zu verst�ndigen weiss. Freilich ist der Riss zwischen den slawischen Schriftsprachen so gross, dass wohl noch ein Jahrhundert und mehr vergehen wird, ehe sich die Sprachen einander wieder genugsam n�hern werden. Allein wir d�rfen nicht an einer solchen Vereinigung zweifeln, und wenn die gr�ssten Schriftsteller unserer Nation jeder nur ein Geringes beitragen, so werden wir der Einheit bald n�her kommen.

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