Je présente la septième partie de l'Introduction à la Métaphysique Thomiste, abordant cette fois le thème de l'existence de Dieu. Nous savons que la Théodicée était, pour la philosophie classique, un chapitre essentiel de toutes ses réflexions. Chez Saint Thomas, qui a réalisé une synthèse harmonieuse entre Foi et Raison, elle constitue la pierre angulaire de sa construction métaphysique. La recherche de l'être le conduira à l'Être qui existe par Lui-même, à Celui qui est le plus simple dans son essence. Pour expliquer cette existence, Saint Thomas marque une nette différence avec les philosophes chrétiens qui l'ont précédé. Il n'accepte pas que Dieu soit une évidence pour nous. Si nous croyons et faisons de la philosophie, nous devons expliquer son existence en termes philosophiques. La Théodicée n'est pas la Théologie. Nous devrons faire appel aux arguments de la raison pour expliquer l'existence de Dieu, en laissant de côté le contenu de la Révélation. C'est dans cet ordre d'idées qu'apparaissent ses célèbres "Cinq Voies" (Quinque Viae). À proprement parler, Saint Thomas n'avait pas l'intention de les présenter comme des preuves scientifiques (telles que nous les comprendrions aujourd'hui), mais comme des "chemins" réfléchis menant à Dieu. Ces cinq arguments n'ont pas perdu leur pertinence, même si, exceptionnellement, certains s'appuient sur des exemples tirés de la science physique de leur époque. L'exemple perdra sa validité, pas la Voie, qui est rigoureusement métaphysique. Nous pouvons recourir à un autre exemple. Saint Thomas enseigne que les sciences physiques se développent au fur et à mesure que la connaissance humaine des choses sensibles progresse. Ce que nous pourrions considérer comme vrai dans ce domaine à un moment donné ne le serait probablement plus demain. Les anciens avaient une conscience aiguë de cette réalité, et c'est nous qui les sous-estimons parfois. Une grave erreur. Nous serons étonnés de découvrir l'intelligence de ces penseurs. Le Docteur Angélique approfondira la Théodicée à des niveaux que n'a pas atteints Aristote. Les sujets sont répartis en 15 chapitres: 1-Le principe. 2-La cause. 3-La cause efficiente. 4-La cause finale. 5-Le Principe de Causalité. 6-Possibilité de démontrer l'existence de Dieu. 7-Démonstration de l'existence de Dieu. 8-Objections à la démonstration de l'existence de Dieu. 9-L'argument ontologique. 10-Introduction aux Cinq Voies. 11-La Première Voie. 12-La Deuxième Voie. 13-La Troisième Voie. 14-La Quatrième Voie. 15-La Cinquième Voie. J'ajoute à la fin un Épilogue, formulé dans le style de questions et réponses, et les Notes correspondantes. Les références à des auteurs reconnus sont nombreuses, comme à mon habitude. Tout ce qui se rapporte à la nature de Dieu et à ses attributs fera partie du prochain volume.