Molte persone non professano una specifica religione perché sono convinte che la caratterizzazione di un qualunque credo religioso dipende non tanto da un testo "rivelato" quanto dalla lettura che l'uomo ne fa per valorizzarne gli aspetti più significativi in rapporto ai prevalenti valori etici, morali e religiosi che, di solito, contraddistinguono il modo si essere dell'uomo nella sua proiezione esistenziale. Questa considerazione vale naturalmente oltre che per la Torah (ebraismo) anche per il Nuovo Testamento (cattolicesimo) e per il Corano (islamismo). Da questa riflessione discende la convinzione che la religione, in quanto complesso di credenze, riti e celebrazioni storicamente e teologicamente determinato, si limita ad umanizzare, cioè, a rendere il tutto compatibile con il riguardo o il rispetto e la deferenza che si devono alla persona umana. La fede, viceversa, la quale costituisce il corredo dei principi politici, filosofici ed ideali nei quali l'uomo crede e per i quali si adopera, si pone come progresso, sviluppo, evoluzione. Si tratta, dunque, di concetti diversi anche se fra loro sembra possibile intravedere una certa affinità. Infatti, la religione crea certamente rapporti tra persone, interessanti legami, indispensabili relazioni umane. Tuttavia, è sicuramente nella fede, sempre sorretta da un armonioso equilibrio tra scienza e religione, che l'uomo trova la straordinaria e sublime ispirazione che gli consente di vivere secondo personali canoni che, di per sé, costituiscono una sorta di vera apologia spiritualistica rivelatrice di un umanesimo che non cede a motivazioni e sollecitazioni irrazionali. Di qui, poi, l'ostilità dell'uomo di fede all'indifferenza, all'egoismo, alla violenza e a determinati obblighi imposti dalle varie gerarchie sacerdotali; obblighi che, spesso, nulla hanno da condividere con i precetti evangelici per la creazione di quel "mondo buono" per il quale Gesù si prodigò fino a farne olocausto della propria vita. E c'è quanto basta per assurgere a simbolo di un perfetto sostenitore dei diritti civili, sociali, giuridici ed etici che sempre dovrebbero sorreggere il comportamento dell'uomo nei suoi rapporti con la comunità che si abita.
About the Author: Pugliese di nascita, si trasferisce a Milano ove compie regolarmente gli studi universitari - Facoltà di Magistero - presso l'Università Cattolica del "Sacro Cuore". Come docente e come dirigente scolastico si è sempre impegnato nelle scuole di ogni ordine e grado in concrete attività filantropiche. 1963: il Comitato Centrale della Croce Rossa di Roma gli conferisce Attestato di riconoscimento "per la Sua generosa e proficua cooperazione svolta a favore di questa Associazione". 1975: per alcune opere pubblicate e per la sua intensa attività di aggiornamento riceve il "Premio alla cultura" dalla Presidenza del Consiglio dei Ministri. 1989: l'Associaz. Comunità Straniere in Italia gli conferisce Attestato di riconoscimento "per la sensibilità rivolta ai problemi degli immigrati e l'impegno sociale ed umano". 1990: il Senato della Repubblica italiana e l'Istituto Internazionale di Cultura, Scienze ed Arti di Roma gli conferiscono Attestati di riconoscimento "per meriti eccezionali". 1994: l'Amministraz. Provinciale di Foggia gli conferisce Stemma e Targa di riconoscimento con la seguente menzione: "Al Direttore Didattico D'Amico Donato la Comunità civile riconoscente". 2012: il Comune di S. Marco la Catola gli conferisce Targa di riconoscimento con la seguente citazione: "Cultore, Custode e Divulgatore della storia e delle tradizioni locali". Dirigente scolastico in pensione, vive ora a Milano ove è impegnato in attività di ricerca e studio del "valori" umani e sociali.