In questo momento, nel mondo occidentale, esiste un grande interesse nei confronti dell'occultismo orientale, perché è giunto il momento che esso si fonda con la civiltà materiale pratica che è stata così meravigliosamente sviluppata nel mondo moderno. Ci saranno due vantaggi in questa fusione: più successo nel mondo esterno e più pace nella vita interiore. È passato il tempo per ognuno di noi, orientale o occidentale, di pensare all'occultismo come una fuga dalla realtà e dalle responsabilità materiali per avviarsi verso una vaga condizione interiore in cui ci si ritira da tutto ciò che rappresenta la vita materiale. Fare di questo mondo un luogo dove la coscienza possa godere appieno di tutti i poteri della propria mente, e allo stesso tempo scoprire che c'è di più nella mente di quanto comunemente noto: questo è occultismo pratico. Per sapere come funziona la mente non possiamo fare di meglio che rivolgerci agli antichi scrittori su ciò che viene chiamato yoga, guardando a tutte le principali antiche scuole di yoga, non solo a una o due di esse. Di queste ci sono ben note sette scuole sopravvissute in India oggi, e in aggiunta a queste la nostra rassegna dell'occultismo orientale sarebbe incompleta senza allusione ad altre tre: i Sufi persiani, la "Via Nobile" Buddista e lo Zen cinese e giapponese. In tutto sono dieci scuole. Perché all'inizio abbiamo associato la parola yoga all'occultismo? Perché lo yoga è la pratica dei poteri occulti, o piuttosto la scoperta e l'uso di quei poteri che risiedono invisibili nelle profondità della mente umana. La pratica potrebbe iniziare con la formula "Siamo vivi solo in parte", e da quel punto di vista procedere a indagare la Psicologia Interiore degli antichi, che secondo loro li univa - ''yoga'' significa ''unione'' - con le possibilità latenti e le realtà invisibili e oltre la mente. Che la magia esista è vero, e c'è un lungo elenco di "poteri psichici" che si manifestano in vari gradi e in modo del tutto naturale mentre il processo dello yoga va avanti, ma gli insegnanti ne parlano principalmente come qualcosa di poco valore, e sconsigliano di rendere la mente un "parco giochi" per essi. Ma i veri yogin non sono interessati a questi poteri. Sono interessati a padroneggiare l'ambiente, trovare le forze, le esperienze etiche e spirituali che non sono solo immature, ma positivamente infantili nella maggior parte delle persone. Sarà chiesto: "Perché questi uomini perfetti non usano sia i poteri superiori che la magia?" La risposta è "Lo fanno. Li usano costantemente, ma non li mostrano, perché sanno che moltissime persone sarebbero tentate, dall'annebbiamento di queste facoltà e poteri, a sviare dal corso regolare della loro evoluzione. E molti lo farebbero, li userebbero solo come un altro mezzo aggiuntivo per sfruttare i loro simili." Cominciamo quindi con l'affermazione che le sette varietà ben note di pratica yoga tra gli indù possono essere elencate come segue: 1. Raja Yoga di Patanjali; 2. Karma e Buddhi Yoga di Shri Krishna; 3. Gnyana Yoga di Shri Shankaracharya; 4. Hatha Yoga; 5. Laya Yoga; 6. Bhakti Yoga; 7. Mantra Yoga. Questi sette sistemi possono essere classificati in due gruppi: i primi tre sono considerati una varietà di Raja Yoga, e le ultime quattro come varietà dell'Hatha Yoga. L'aggettivo ''raja'' significa "regale", perché l'uomo diventa re o padrone delle proprie facoltà.