Excerpt from Historia de la Lengua y Literatura Castellana, Vol. 13: Comprendidos los Autores Hispano-Americanos; (�poca Contemporánea: 1908-1920) (Primera Parte)

Maeterlink en el Occidente de Europa y Andreieff en Rusia som los que han llevado con mayor celebridad al teatro ese misticismo artístico, cuyo recurso principal es la fatalidad misteriosa que pone el terror trágico en todos sus dramas. El poeta indiano Tagore ha sido ensalzado con el premio Nobel y cabalmente, como de Oriente venido, es portaestandarte del panteísmo oriental, y lo que más es, mezclado con el pensamiento panteísta europeo, y como él, con las huellas imborrables de cristianismo que el pensamiento europeo no acaba ni acaso acabará nunca de sacudir de si. Si hasta en el teatro entró el dios Pan, llevado de la mano por Maeterlink, con su terror, nunca más propiamente llamado pánico, en la lírica señorea, no sólo en la de Tagore, sino en la de casi todos los poetas modernos, bien que con otros sones dulces y apacibles, generalmente, pr°pios del: instrumento de cañutos pegados con cera que diz tañía el dios Pan en las florestas. Toda la lírica moderna está realmente empapada de nu idealismo y trascendencia que tira a panteísta, cuando no es pan teísta del todo. Otro tanto se diga de la novela, que del naturalismo positivista y grosero pasó a lo psiquiátrico, neurótico é hipnótico, á la descripción de lo anormal y misterioso de la fisiología humana que arraiga en las fuerzas desconocidas del organismo y por ende en la misteriosa naturaleza, En vez del alma que estudiaba la novela psicológica a fines del pasado siglo, la novela de hoy estudia fenó menos anormales de pura fisiología en los personajes, en sus carac teres y estados fisiológicos, generalmente anormales y misteriosos. El misterio senorea las artes y en particular la literatura. Y nada más que el misterio, sin duda panteísta, es el misticismo artístico que hoy prevalece.

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