¿Pueden los seres humanos transformar real y consistentemente la realidad social, y construir una economía justa y solidaria, una política integradora, una cultura bella, verdadera, profunda y plural? ¿Podemos crear una nueva y superior civilización que merezca verdaderamente el calificativo de humana?¿Podemos cada uno de nosotros evolucionar, cambiar y perfeccionarnos, llegando a ser personas realmente libres y conscientes, autónomas, creativas y solidarias, éticamente virtuosas y espiritualmente desarrolladas?¿Puede el ser humano conocer verdaderamente la realidad tal como es? ¿Conocerse a sí mismo y conocer el mundo, más allá de nuestra precaria subjetividad, y alcanzar un conocimiento verdadero y universalmente válido?Son preguntas que se entrelazan constantemente, cada una de ellas llamando a las otras en cada ocasión en que se confronta el deseo de la perfección con la realidad condicionante de lo que es posible.En esta búsqueda y en estas reflexiones - reconociendo que desde niño me impactó aquello de que 'somos imagen y semejanza de Dios' - he llegado a la convicción de que los seres humanos tenemos potencialidades inmensas, casi infinitas, que han sido evidenciadas por los más grandes hombres y mujeres que han existido: sabios de todas las filosofías y espiritualidades, poetas de todas las inspiraciones, artistas de todas las artes, científicos de todas las disciplinas, pioneros de todas las industrias, inventores de todas las tecnologías, realizadores de todas las conquistas, creadores de todos los 'mundos' que hemos llegado a habitar en la tierra, en el mar, en el espacio.Pero al mismo tiempo miro y no dejo de observar la pequeñez de innumerables seres humanos: empobrecidos, vulnerables, avaros, temerosos, dependientes, débiles, sometidos, ignorantes, presuntuosos, prepotentes, egoístas, viciosos. Estudio las sociedades y las descubro llenas de injusticias y de opresiones. Analizo las creencias que direccionan nuestra existencia y que presiden nuestras decisiones, y las percibo impregnadas de prejuicios, de errores, de inconsistencias y de contradicciones. Y surgen entonces más preguntas. ¿Qué relación hay entre los 'grandes hombres' y las multitudes anónimas? ¿Pueden los primeros atraer a las segundas a sus alturas morales, intelectuales y artísticas? ¿O son esas masas informes las que finalmente arrastran hacia su ambiente de mediocridad a quienes han soñado alguna vez con volar en las alturas del conocimiento, de la poesía, de la santidad?