En efecto, este texto parte de la percepción -por cierto banal- de que existe en la obra de Hobbes una tensión aparentemente irresuelta entre la afirmación del carácter naturalmente vanaglorioso de los hombres, que los conduce a la guerra, y la afirmación simultánea de la primacía en ellos de la pasión del miedo a la muerte violenta, que abre el camino a la paz. Al mismo tiempo, y en tanto la Ley natural, tal como es formulada por Hobbes, manda buscar la paz, el cumplimiento de esa Ley (y a través de ella, el acceso a la sociedad civil) parecería necesitar, cuanto menos, la destitución o la subordinación de la pasión de la vanagloria. De estas dos afirmaciones podemos inferir entonces que, para la interpretación de la obra de Hobbes, la obtención de la paz supone, de una manera u otra, una resolución del planteo aparentemente antinómico de las pasiones de la vanagloria y el miedo.
Partiendo, como decimos, de esa constatación banal, hemos creído que podía ser fructífero echar una nueva mirada sobre la tensión señalada observando la resolución diferente de la que ésta es objeto en las diversas interpretaciones consagradas de Hobbes, y que, simultáneamente, a partir del tratamiento que unas y otras interpretaciones hacen de esa tensión, podríamos tal vez también echar alguna luz sobre las diferencias entre éstas. Con ese fin, centrando la mira en el tratamiento de las pasiones de gloria, vanagloria y miedo, y en su imbricación con la búsqueda de la paz, nos propusimos establecer una suerte de inventario de los distintos modos en que el problema que nos ocupa ha sido encarado, resuelto o eventualmente soslayado en esas lecturas consagradas de la obra de nuestro autor.

Claudia Hilb es Doctora en Ciencias Sociales, Profesora de Teoría Política de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA e investigadora del CONICET.

Matías Sirczuk es Licenciado en Sociología, Docente de Teoría Política de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y becario doctoral del CONICET.

EDITORIAL PROMETEO ARGENTINA.

Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas:

*Introducción

*Primera Parte. La presentación del problema
*1. Gloria, vanagloria e igualdad ¿son todos los hombres igualmente vanagloriosos?
*2. Miedo y vanagloria: ¿temen todos los hombres por igual?
*3. Miedo, gloria y vanagloria: las figuras plurales de la dinámica pasional
*4. Recapitulación de la primera parte: los "tipos autoritativos" de la antropología hobbesiana y la búsqueda de la paz

*Segunda Parte. Las interpretaciones
*1. Del deseo de autopreservación al Leviatán
*2. La Ley natural como Ley moral: el fundamento trascendente de la obligación de buscar la paz

*Conclusión. El rostro plural del hombre hobbesiano
*Bibliografía

Con este libro usted podrá conocer a fondo una suerte de inventario de los distintos modos en que ha sido encarada, resuelta o eventualmente soslayada en las lecturas consagradas de la obra de Hobbes aquella tensión aparentemente irresuelta entre la afirmación del carácter naturalmente vanaglorioso de los hombres, que los conduce a la guerra, y la afirmación simultánea de la primacía en ellos de la pasión del miedo a la muerte violenta, que abre el camino a la paz.

¡Compre ya este libro y comience a conocer en profundidad una suerte de inventario de los distintos modos en que ha sido encarada, resuelta o eventualmente soslayada en las lecturas consagradas de la obra de Hobbes aquella tensión aparentemente irresuelta entre la afirmación del carácter naturalmente vanaglorioso de los hombres, que los conduce a la guerra, y la afirmación simultánea de la primacía en ellos de la pasión del miedo a la muerte violenta, que abre el camino a la paz!

Tags: filosofía, antropología hobbesiana, miedo y vanagloria, búsqueda de la paz, deseo de