Excerpt from Geistliches Schauspiel und Kirchliche Kunst in Ihrem Verh�ltnis Erl�utert an Einer Ikonographie der Kirche und Synagoge: Eine Kunsthistorische Studie

Der ikonographische Teil der nachfolgenden Studie ist herausgewachsen aus einem Thema, das mir vor Jahren mein Lehrer Hubert Janitschek im kunsthistorischen Seminar zu Strassburg zur Bearbeitung gab, ein Thema, dem er bis zu seinem am 21. Juni 1893 erfolgten Tode immer ein besonderes In teresse bewahrte, wie er denn wiederholt in den Seminar�bungen seine Sch�ler auf diesen Bilderkreis aufmerksam machte und mit Vorliebe bei den "harten N�ssen verweilte, die ein Teil der hier in Betracht kommenden Denk m�ler seit lange fur den Ikonographen bilden. N�chst ihm verdanke ich manchen wertvollen Wink f�r die Behandlung dieses Themas Herrn Geh. Hofrat F. X. Kraus und Herrn Prof. H. Brockhaus, auch stellten meine lieben Kollegen Dr. Wilhelm Voege und Dr. Carl Koetschau, sowie Herr Provin zial-conservator Dr. Clemen mir in liebensw�rdigster Weise ihre fur dieses Thema gesammelten Notizen zur Verf�gung. Ueber die Entwicklung des ikonographischen Themas zu der jetzigen Gestalt der Studie ist in der Ein leitung kurz berichtet; sie vollzog sich unter dem Eindruck der Forschungen Anton Springers, Carl Meyers und Julien Durands �ber den Einfluss des geistlichen Schawpiels auf die kirchliche Kunst. Wenn ich schon im ersten Teile dieser Studie, der im Sommersemester 1898 als Dissertation die Ge nehmigung der philosophischen Fakult�t der Universit�t Leipzig erhielt, die Untersuchung �ber das geistliche Schauspiel an die Spitze stellte und seinen Einfluss namentlich auf Denkm�lern des fr�hen Mitttelalters zu erweisen bem�ht war, so konnte mich eine im vorigen Herbste nach Frank reich unternommene Studienreise nur in dem Vertrauen zu dem einge schlagenen Wege best�rken. Merkt man auch der Arbeit in ihrer jetzigen Gestalt an, dass ich erst auf Umwegen zum eigentlichen Kern der Sache vorgedrungen bin viel n�her w�re der Weg gewesen, wenn ich von Anfang an das Prophetenspiel zu Grunde gelegt und die Ikonographie der Kirche und Synagoge ganz aus dem Spiele gelassen hatte so hat dies auf der andern Seite doch das Gute, dass ich mich wenigstens vor dem Vor w�rfe leichtfertiger Kombination gegen die auf so beschwerlichem Wege gefundenen Resultate gesichert glauben darf.

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