Fedón o de la Inmortalidad del Alma es un diálogo platónico que se ambienta en las últimas horas de vida de Sócrates, antes de ser ejecutado. Platón utiliza este cuadro para exponer sus ideas de madurez, la teoría de las formas, la teoría de la reminiscencia y la teoría de la metempsicosis, como elementos de una discusión sobre la inmortalidad del alma.Existe un acuerdo general entre los especialistas en ubicar este diálogo entre las obras de madurez (floruit) de Platón. Alrededor de sus cuarenta años, tras regresar a Atenas de su viaje a Sicilia (Carta VII, 324a), funda la Academia y escribe el Fedón, el Banquete, la República y el Fedro, aproximadamente en este orden. Esto sucede cerca del año 387 a.C. Platón llega en estas obras no solo a forjar y expresar de manera cabal sus propias ideas, sino que también llega a la cumbre de su estilo y capacidad compositiva.Apenas termina el relato escatológico, Critón pide a Sócrates instrucciones, y dice que él se comprometerá a cumplirlas de buen grado. Pero Sócrates sólo le indica que cumpla en cuidar de sí, con lo que quedará complacido, y señala que no es necesario ningún tipo de compromiso en esto. Critón insiste en solicitarle instrucciones sobre su modo de enterramiento. Entonces Sócrates le hace una broma, le indica que lo entierre como más le guste, con tal de que "lo sujeten bien para que no escape". Esta ironía da inicio a una última explicación: Sócrates advierte a los demás que no hay manera de convencer a Critón, ni siquiera con los discursos que se han pronunciado anteriormente, de que él no es a quien van a enterrar. Que él no se identifica con su cadáver. Qué él se retirará a una vida bienaventurada. Añade una analogía con la fianza que ofreció Critón a los jueces para que Sócrates permaneciera libre en Atenas esperando su pena: le pide a los que están presentes que salgan de fiadores de que él "no se quedará" luego de morir. Por lo que indica que pueden hacer lo que más convenga con su cadáver, en especial lo que sea conforme a las costumbres.Sócrates se retira para bañarse, y luego tiene una última reunión con sus tres hijos y algunas parientas. Ya cerca de la puesta del sol, hora en que debe ser ejecutado, pide que su familia se marche, y se queda en compañía de sus amigos, pero en silencio. Llega un asistente de los funcionarios encargados de velar por las ejecuciones, y le indica, apesadumbrado, que ya es el momento. Antes el asistente le dice que es el mejor hombre de cuantos han terminado allí, y que sabe que no estará contrariado con él, como los demás condenados, y que por ello sabe que no necesitará insistir. Se retira llorando, y Sócrates luego de notarlo, tiene palabras de encomio respecto de él. Pide a Critón que no se demore más para obedecer y que traiga la copa de cicuta, pero Critón le señala que muchos condenados alargan el cumplimiento de la condena mucho tiempo después de recibir la orden oficial, comen y beben o incluso se acuestan con sus amantes antes de morir. Sócrates le dice que todo esto le parece natural en los demás, pero que lo natural en él es no hacerlo, puesto que no cree ganar nada con ello, e incluso le parece algo digno de burla el aferrarse a la vida de semejante manera y en semejante situación.