En un mundo que ha llegado a las mas altas cotas de disolucion imaginables se hace imprescindible que el hombre que quiera sobrevivir en medio de tantas ruinas sepa que actitudes existenciales deberia seguir por tal de intentar no sucumbir en medio del marasmo envilecedor, desarraigante y desgarrador al que la modernidad y la postmodernidad lo quieren arrastrar. Sin duda son la actitudes propias del Hombre de la Tradicion las que suponen el antidoto idoneo ante las dinamicas disolventes de los tiempos presentes. Con esta conviccion vamos a consagrar este libro a la aproximacion a un retrato, lo mas fiable posible, que plasme lo que representa este Hombre de la Tradicion. Vamos, pues, a intentar caracterizarlo y lo haremos con la intencion de que se erija en arquetipo en el que fijarse –y con el que orientarse– en esta era crepuscular. Si duda que el tenerlo siempre presente como patron pulira las cualidades internas de aquellos hombres que se niegan a caer en la sima profunda de la vulgaridad, de la ramploneria y del enfermizo apego a lo material de que es victima el comun de los mortales (el ‘hombre ordinario’). En otras epocas no tan oscuras se hacia posible que un tipo de hombre diferenciado –portador, como tal, de una potencialidad espiritual especial y de una fuerza animica tal de poder actualizar dicha potencialidad– pudiera hallar vias de transustanciacion interna en el seno de organizaciones de caracter iniciatico que remontaban su hilo dorado (sus origenes) a illo tempore. Hoy en dia esta posibilidad resulta muy remota, pues del proceso de embrutecimiento consustancial al mundo moderno tampoco se libra-ron dichas organizaciones y en caso de quedar alguna genuina y revestida de legitimidad Tradicional el dar con ella resultaria harto complicado; si no tarea casi imposible. Ante esta constatacion al hombre diferenciado solo le queda la improbable (por resultar muy dificil) opcion del transito autonomo por los caminos de la transformacion interna. Y esta acentuada improbabilidad abocara a que el mirarse continuamente (hasta en las acciones mas nimias, secundarias e intrascendentes) en el arquetipo configurado por el Hombre de la Tradicion sea una de las pocas opciones de superacion que le resten. De este modo ira forjando su caracter, cada vez mas, en la templanza, en el control de sus acciones y pensamientos y en la prevalencia de objetivos alejados de la burda materialidad y de la instintividad mas primaria y elemental que atenazan al hombre moderno. Y si no de una manera natural (como consecuencia de un descondicionamiento iniciatico mas que improbable a tiempos de hoy) si como si de un automatismo se tratase (adquirido a base de rutina, habito y practica) podra ser sujeto del recto obrar y podra, seguramente, protagonizar su transustanciacion en las experiencias que le siguen al post-mortem y/o a lo largo de otro transito terreno de su no vulgaris alma; posibilidades, estas ultimas, a las que no podra acceder el ‘hombre comun’ que en vida no haya hecho nada por dejar el lastre representado por su exagerado apego terrenal.