El presente libro, de autoría de uno de los intelectuales más prolíficos del país, maestro masón, ex subsecretario de culturay ex presidente de la Academia Nacional de Historia, tiene un rasgo que lo singulariza y es el de haber abordado el papelo acción masónica en el Ecuador; cierto es que hay ensayos, artículos y trabajos de diversos autores que se refieren a unasuerte de cronología de la formación de logias, levantamiento y abatimiento de columnas y la pertenencia a la Orden de personajes históricos conocidos, o a la participación e influencia de masones en determinados episodios históricos, entre losepisodios más conocidos, la acción del precursor Eugenio Espejo, a través de la Escuela de la Concordia, en la que reunióa varios masones que vislumbraban la necesidad de la independencia de la corona española; la de los mártires del 2 deAgosto de 1810, entre los que se contaban a varios hermanos; la participación de masones en las Cortes de Cádiz; en lasluchas independentistas, y más tarde, en la Revolución Alfarista, resaltando la figura del Viejo Luchador como masón dealto grado. Pero el mérito de esta obra que comentamos, está en que el abordaje es completo, lo que implica un tratamiento historiográfico amplio y detallado de la acción masónica como aporte al Ecuador Republicano. El presente libro abarca el período histórico que va, desde fines del siglo XVIII hasta la mitad de la segunda década del siglo XX, prácticamente, desde los movimientos precursores de la independencia americana, pasando por la constitución de la República del Ecuador, hasta llegar a la Revolución Juliana en 1925 y el fin de la época de dominio plutocrático.Sin duda alguna, ya hacía falta un libro como este. Es de esperar que venga otro -la segunda parte- que se inicie conel análisis detallado de la participación de hermanos masones en la Revolución Juliana, hasta nuestros días.Como bien sabemos, la constitución del Estado Nación fue una tarea nada fácil; muy por el contrario, se enfrentó conobstáculos relacionados con los intereses de sectores regionales y locales con fuertes influencias económicas y políticas quemiraban con recelo la conformación de un Estado donde sus "influencias" estarían mediatizadas. Un latifundismo serranobasado en el sistema hacienda con relaciones de trabajo precarias, cuasi-esclavistas, y una oligarquía costeña basada tambiénen la gran propiedad de la tierra y en la agroexportación, amén de visiones reduccionistas en el imaginario, marcadamenteparroquianas y regionalistas, fueron factores que conspiraron durante todo el siglo XIX para estructurar un Estado Nacionalque superase el fraccionamiento existente.Ya en los inicios del siglo XIX y antes de ser República -dice el autor- "Para cuando se produjo la insurgenciade 1809, el país quiteño se hallaba constituido por cuatro sociedades regionales con características culturales particulares, en las que prevalecían distintas formas de propiedad y estructura social, existía una diversa producción y, por ende, se daban unas también distintas formas de articulación a los mercados exteriores".Estos intereses particulares explicarían, en buena medida, episodios históricos en que en el Ecuador republicano existieran, al mismo tiempo, varios gobiernos actuantes. "Diversas revueltas seccionales provocaron en 1859 una crisis dedisolución. En Quito, Guayaquil, Cuenca y Loja, se formaron gobiernos autónomos. El Perú ocupó varios territorios ybloqueó el puerto principal. Los países vecinos negociaban la partición del país. Llego un momento en que todo el sistemaamenazó venirse abajo por el peso de las contradicciones entre las oligarquías regionales"