Excerpt from Eine Unsterbliche Entdeckung Kants, oder die Vermeintliche "Lcke" In Kants System: Eine Historische Rechtfertigung Kants

Wo ist nun dieser Ur8prun g von Raum und Zeit zu Das ist doch eine Frage von der allergrssten Bedeutung, da Raum und Zeit alles Dasein umfassen und ermglichen. Diese Frage ist also eine fundamentale, sie gilt es deshalb zunchst zu beantworten. Das ganze Dasein besteht nun aber aus Objekten und dem sie wahrnehmenden Subjekt. Der Ursprung von Raum und Zeit kann somit entweder nur im Objekt oder nur im Subjekt liegen; er ist entweder empirisch, real, objektiv, Kant drckt diese Frage nach dem Ursprung so aus ussalich kann die Zeit nicht angeschaut werden, so wenig wie der Raum, als etwas in uns. Was sind nun Raum und Zeit? Sind es wirkliche Wesen? Sind es zwar nur Bestimmungen oder auch Verhltnisse der Dinge, aber doch solche, welche ihnen auch an sich zukommen wrden, wenn sie auch nicht ange schaut wrden, oder sind sie solche, die nur an der Form der Anschauung allein haften und mithin an der subjektiven Beschaffenheit unseres Gemtes, ohne welche diese Prdikate gar keinem Dinge beigelegt werden knnen? Um uns hierber zu belehren, wollen wir zuerst den Begrifl' des Raumes errtern. (hartenstein, Bd. III, S. 58. Es ist ohne weiteres klar, dass Kant in obigen Worten erwgt, ob der Raum, ob Raum und Zeit an sich, allein und abgetrennt von Gegenstnden, also ihrem Ursprunge nach objektiv oder subjektiv sind. Auch Kant sttzte sich somit auf die von uns hervorgehobene und gar nicht zu umgebende Alternative. Anm. D. Verf.oder nichtempirisch, ideal, subjektiv, kommt entweder durch Erfahrung, also objektiv, oder ohne Erfahrung, also sub jektiv zu Stande. Beide Annahmen schliessen sich vollstndig aus. Wenn man den Ursprung von Raum und Zeit untersucht, so hat man also zunchst nur die Wahl, Raum und Zeit entweder als ursprnglich empirisch und objektiv oder als ursprnglich nichtempirisch und subjektiv zu be trachten, und nunmehr zwischen beiden Annahmen eine zu whlen, zwischen einer Objektivitt oder einer Subjektivitt als Ursprung von Raum und Zeit. Beide Annahmen schliessen sich vollstndig gegenseitig aus, es kann mithin nur eine der beiden Annahmen richtig und mglich sein, entweder eine ursprngliche Objektivitt oder eine ursprngliche Subjektivitt von Raum und Zeit, eine ursprngliche Realitt oder eine ursprngliche Idealitt. Was die Objektivitt von Raum und Zeit betrifft, so hatte Kant in seiner Vernunftkritik den strengen Nachweis geliefert, dass Raum und Zeit als objektive Formen zu elementaren Widersprchen fiihren, sowohl die empirische als auch die transscendentale Objek tivitt oder Realitt im woraus sich ihm mit Recht notwendig die ausschliessende Subjektivitt von Raum und Zeit als ursprnglich ergab. Kants Beweise fr die Unmglichkeit einer Objektivitt als Umprung von Raum und Zeit werden spter eingehend betrachtet werden, hier gilt es zunchst ins Auge zu fassen, dass bezglich des Ursprunges von Raum und Zeit nur jene oben angedeutete Alternative mglich ist. Sie lautet: Raum und Zeit sind ihrem Ursprnge nach entweder nur objektiv real oder nur subjektiv ideal.

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