Excerpt from Die Profeten Israels in Sozialer Beziehung

50 gewi� die alttestamentliche Profetie vorab dem Gebiet der Religion angehort, überall es zu tun hat mit dem Verhält nis zwischen Gott und Mensch, zwischen Jahve und dem Volk Israel, so gehört es doch ganz wesentlich zu ihrer Charakteristik, da� sie nicht in mythischen Abschattungen oder spekulativen Nachzeichnungen dieses Verhältnisses das Leben der Religion er blickt, sondern darin, da� seine richtige Erfassung in einem entsprechenden Verhalten ans Licht trete: einem Rechtverhalten nicht blo� des Volkes zu Gott und zu andern Volkern, sondern auch der Volksgenossen zu einander. Mit Wohl und Wehe des Volkes, wie beides an solchem Verhalten hängt, hat es jede Seite der Profetenschriften zu schaffen; zur Rüge sittlicher Verkehrtheit, zur Anfeuerung sittlichen Mutes, zur Schärfung der Gewissen, zur Tröstung des Elends erhebt der Profet das Wort. Was ihm als Entdecker religiöser Wahrheit, was ihm in der Ent faltung und Vertiefung religiöser Erkenntnis zu leisten gegeben ist: an den Wirrsalen und Rissen des Volkslebens, an dem Ideal einer alle Volksglieder umfassenden und verbindenden Wohlfahrt entzündet sich der Funke der Erkenntnis, wird zum klärenden Licht, zur verzehrenden Flamme. Mit dem allen tritt die Pro fetie auf das Gebiet sozialer Betätigung. Da� jene Manner nicht blo� mit der Art, wie sie die Religion Gottes ihrer Gegen wart vorgelebt haben, sondern auch mit den unter dieser Gegen wart geborenen Erkenntnissen Wegweiser der Zukunft geworden und geblieben sind, ist wesentlich mitbegründet in der bedingungs losen Energie, mit der sie die sittlichen Kräfte der Religion als.

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