Excerpt from Der Primat des Willens bei Schopenhauer: Eine Kritische Untersuchung der Psychologischen Grund-Anschauung Schopenhauers

Ursprunglich war es nur unsere Absicht, die Einflusse, welche nach Schopenhauer der Wille auf den Intellekt und dieser auf jenen übt, einer genaueren Betrachtung zu unter ziehen, ohne auf die Frage nach dem Primat des Willens näher einzugehen. Allein im Verlauf der Untersuchung stellte es sich als notwendig heraus, eine Prüfung der Lehre Sch0pm lmuer's vom Verhältnis des Gefühls zum Willen vorangehen zu lassen. Hier aber stiesseu wir naturgemäss auf die Frage, ob eine Reduktion des Gefühls auf den Willen möglich sei, und wenn diese verneint werden musste, auf die andere, ob das Gefühl den Willen zur notwendigen Bedingung und Vor aussetzung habe, so dass der Wille immerhin als das Fundamentalere, Wurzelhaftere bezeichnet werden müsste. Diese Frage wiederum konnte nicht entschieden werden, ohne dass zuvor Schopenhauer's Lehre vom unbewussten uud bewussten Willen behandelt worden wäre, weil letztere das Fundament b1hlet, auf welchem unser Philoso;1h seine Theorie des Gefühls errichtet hat. Da so nun einmal die Notwendig keit eingetreten war, den Primat des Willens dem Gefühl gegenüder einer näheren Erörterung zu unterziehen, so wurden wir damit ganz von selbst darauf geführt, aus demselben Gesichtspunkt auch das Verhältnis des Willens zum Intellekt zu prüfen und also Schopenhauer's Gr1n1da1mchaum1g, nach welcher der Wille das Primäre, der Intellekt das Sekundäre ist, darzustellen und kritisch zu beleuchten. So bot sich die Untersuchung der Lehre Schopenhaue1s vom Primat des Willens als der natürliche Abschluss unserer Betrachtungen dar, für den nunmehr alles Vorangehende im Wesentlichennur vorbereitenden Wert hatte. Der Stoff zu einer solchen Untersuchung war übrigens schon, wenigstens zum grossten Teil, in den vorangegangenen Erörterungen, besonders in denen über den Einfluss des Willens auf den Intellekt, im Voraus gegeben. Wir hatten eigentlich nur noch nötig, dasjenige, was dort beiläufig vom Primat des Willens gesagt war, zusannnenzuiässen und durch das zu ergänzen, was Schopen hauer in einem besonderen Kapitel uber diesen Gegenstand vorgetragen hat.

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