Segunda edición, corregida y aumentada con un nuevo capítulo. La crítica y la historia literaria alternan con el fundamento retórico en este ensayo dedicado a lo cursi y a lo kitsch en la literatura española e iberoamericana. Lo predominante es el desarrollo cronológico de lo cursi en los textos desde sus orígenes en España en el segundo tercio del siglo XIX hasta los rebrotes en el siglo XX más o menos asociados a lo kitsch en el contexto internacional, sin olvidar las conexiones con el barroco delos siglos anteriores y con el neobarroco durante el siglo XX, sobre todo en América. En su última etapa no es fácil, a veces, distinguir el contexto propio, o autóctono, de la cursilería de otros fenómenos internacionales relacionados, el kitsch primero y luego el neokitsch, más propio éste -si dejamos aparte el caso americano- de la llamada cultura de masas en una sociedad burguesa industrial y de servicios, ya consolidada. En su auge, durante la segunda mitad del siglo XIX, la cursilería, en ese contexto propiamente suyo, es algo social que acaba afectando a todas las clases y acaba confluyendo a nivel estético con el kitsch en el fin de siglo. El kitsch o neokitsch en Portugal e Iberoamérica, que tratamos de esbozar en los capítulos 21 a 23, tiene otras peculiaridades en relación con el contexto social de cada país.Al lado de la reflexión teórica haremos primero el viaje histórico y seguiremos la pista de los términos cursi y cursilería en la literatura española durante poco más de un siglo, entre 1842 y la descomposición del régimen implantado tras la guerra civil de 1936-1939, que es cuando esos términos decaen, ligados como están al precario desarrollo en España de la llamada clasemedia. Lo más característico de lo cursi es el sentimiento de culpa del propio origen, la vergüenza, sobre todo ajena, del quiero yno puedo, asociada al disimulo o simulacro que se presiente, o se constata, fallido, adherido todo ello a lo risible o ridículo queafecta no tanto a la persona tachada de cursi -muchas veces apenas consciente de serlo, o sin sentido del ridículo- o a su obra como, ante todo, al espectador que se ve envuelto en todo ello y se compadece o se burla. Desde el punto de vista estético -es decir, en lo que atañe al (mal) gusto- lo cursi sería, más bien, un asunto jocoserio cuyo tratamiento literario resulta tragicómicoy cuya representación plástica produce un efecto kitsch.