English summary: No one has insisted more than Hegel on the need to know the present and reflect historically on our relationship with our contemporary context. This study examines Hegels focus on the present, on the reasons that drove him to defend the essential importance of the present and the theoretical implications of his convictions. In particular, by bringing to light the place of Hegels theories within the context of German Idealism and the history of philosophy, this book demonstrates the solid basis for Hegels interpretations while also opening new perspectives for applying them today. French description: Nul plus que Hegel n'a insiste sur l'exigence de connaitre le present et de reflechir historiquement aux rapports que nous entretenons avec ce qui nous est contemporain. Quelles sont les raisons qui ont ainsi conduit Hegel a defendre systematiquement l'idee d'un primat du present? Quels en sont les differents enjeux theoriques? Quelles en sont les consequences pratiques? Comment les diagnostics historiques peuvent eclairer ou orienter nos efforts? Telles sont les questions qui guident cette enquete sur le presentisme hegelien. Une premiere partie analyse les trois textes qui formulent explicitement le primat du present: la preface de la Phenomenologie de l'esprit, celle des Principes de la philosophie du droit et les textes introductifs de l'Encyclopedie des sciences philosophiques. Le present y apparait comme l'objet de la reflexion philosophique, et l'analyse du present comme un mode de justification et d'explicitation des presupposes historiques du projet systematique. Une deuxieme partie analyse les textes qui peuvent au contraire conduire a l'idee d'un primat du passe ou de l'eternite. La question de la fin de l'histoire, notamment est examinee, et Hegel apparait en fait comme le penseur de la specificite de l'histoire presente plutot que comme celui de la cloture ou du depassement du processus historique. Une troisieme partie reinscrit les theses hegeliennes dans l'espace theorique de la philosophie de l'histoire et de l'Idealisme allemand, en montrant que dans les differents conflits qui traversent l'un et l'autre, le primat du present guide toujours les prises de position. La contextualisation eclaire alors la reception immediate, comme lorsqu'elle confirme le bienfonde des interpretations hegeliennes de gauche, et elle ouvre egalement des perspectives pour l'actualisation, comme lorsqu'elle fait apparaitre des rapprochements inattendus avec le presentisme de Dewey ou de Foucault.