Excerpt from Christliche Symbolik, Vol. 2

Vielweiberei ergeben und insofern auch grosserer Corruption ausgesetzt sind. In der ganzen Reihe der Patriarchen von Seth bis Noah kommt kein ähnlicher Fall vor. Nur Kains Geschlecht treibt Vielweiberei. Lamech gilt ferner wegen Gen. 4 23. Und 24. Als der Erfinder des Schwertes und, so fern er in diesen Versen das Schwert besang, als der erste Dichter. Hier treten also Krieg und Dichtkunst als neue Momente der Cultur hervor, die. Sich in Kains ackerbauen dem Geschlecht entwickelt, während Seths Geschlecht der frommen Hirteneinfalt treu bleibt. Der Sinn obiger Verse ist: Lamech ist von einem Jüngling beleidigt worden und hat ihn mit dem Schwert erschlagen, und freut sich, dass, wie schon Kain die ihm von Abel widerfahrene Belei digung gerächt, er mit noch schärferer Waffe die ihm wi derfahrene bestraft hat. Die Lust des Schwerts die Lust der Rache ist es, was jenes erste Lied auf Erden preist. Vgl. Herder, zur Theol. VII. 195. Eaihech zeugt sofort mit seinen beiden Weibern den J abal der die ersten Hütten baut, den J ubal, der das Geigen und Pfeifen erfindet, und den Tubalkain, der in Erz und eisen'meister'ist; also laute'r Repräsentanten der höheren Cultur und im Gegensatz gegen Seths einfaches Hirtengeschlecht. Das ist derselbe Gegensatz, der noch lange nach der Fluth abermals hervortritt zwischen den gebildeten Aegyptern, Phoniziernp Syriern und Baby loniern einer und den israelitischen Hirten andrerseits. Ruttmann hat sichin seinem Mythologus I. 164. Viel Muhe gegeben, in dem Jubal den Apollo, im Tubalkain den Vul kan und die erzkundigen Telchinen (die griechischen Berg gnomen) wieder zu erkennen, indem er meint, die Genesis sey sehr spät abgefasst, in einer Zeit, 'wo die 'juden schon den Apollo und Vulkan' kannten. Eine willkührliche' Wort Spielerei. Kains kunstreiches Geschlecht bedeutetdie ganze Onltur der' alten Welt und ihre Corruption m e1nem gedräng ten 'und 'doch erschöpfenden Vorbilde; Gegenüber der so grossen Bedeutung': sind jene Namenanklänge etwas ganz.

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