Excerpt from Christian Science (la Science Chrétienne), Son Principe Et Sa Méthode: Conférence

Or, puisque les choses que nous connaissons proviennent toutes de la pensée, il ne devrait pas sembler étrange qu'elle fit aussi un grand nombre de choses que nous ignorons. Il est certain que la pensée produit constamment quelque résultat, et chacun peut voir que le résultat doit ressembler à la pensée qui l'a produit. Quand on y songe, on comprend l'importance qu'il y a pour tous ceux qui désirent avoir de bons résultats, pour eux - mèmes ou pour autrui, d'apprendre la puis sance de la pensée juste. Celui qui aborde le sujet de la Science Chrétienne de cette manière trouvera qu'il a pris la bonne attitude mentale vis - à - vis d'elle. Il pourra se rappeler des mo ments Où, absorbé dans la contemplation d'une oeuvre d'art, écoutant de la musique, ou, encore, plongé dans un problème compliqué, il a com plètement oublié les choses matérielles et son en tourage. Ces exemples montrent qu'il est possible de faire des expériences purement mentales, et dès lors, on peut concevoir une méthode qui soit absolument métaphysique.

�videmment, l'idéal de la pensée juste, comme de la vraie manière de penser, doit ètre ce qui est éternellement juste. Aucun autre critère ne serait adéquat, et on ne peut l'obtenir qu'en ayant des idées justes concernant la grande Cause Première. Tout le monde, aujourd'hui, concède l'existence de cette Cause, qu'on se dise religieux ou non. En effet, nul ne peut mème admettre sa propre existence, quelque peu satisfaisante qu'elle pa raisse au sens humain, sans reconnaitre par là une cause ou un créateur. Et si l'on pense que la vie humaine est totalement ou partiellement une méprise, comme les gens souffrants ou découragés sont portés à le croire, mème alors, on doit ad mettre qu'elle n'est qu'une méprise de la part de l'homme mortel, non de Dieu; et si elle est une méprise, c'est qu'on n'a pas réussi à comprendre et à exprimer quelque chose qui en soi est vrai et, par sa nature mème, juste.

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