Excerpt from Das Christentum der Urgemeinde und das der Neuzeit: Ein Vortrag

Werft doch, sagt man uns, nur einen Blick in das Neue Testament! Euer Christus hat f�r die Bedurfnisse und G�ter der Erde durchaus keinen Sinn gehabt, kein Verst�ndnis f�r die Bedeutung der Kultur, kein Interesse f�r Wissenschaft und Kunst. Ehelos und besitzlos ist er durchs Leben gegangen, und auch seine J�nger hat er aus Beruf und Besitz herausgerufen. Verkaufe alles, was du hast, und gieb es den Armen, so wirst dueinen Schatz im Himmel haben! So hat seine Losung ge lautet. Er hat den Seinen verboten, Sch�tze zu sammeln, den Reichen in schroffster Weise den Anteil am Reiche Gottes abgesprochen, von den Seinen verlangt, dass sie Vater und Bruder, Weib und Kind hassten.

Und gerade so, f�hrt man fort, hat sich der Apostel Paulus zur Welt gestellt. Sch�n ist es einem Manne, hat er gesagt, "kein Weib zu ber�hren. "hinfort gilt es, dass die da Weiber haben, seien, als hatten sie keine die da weinen, als weinten sie nicht, die sich freuen, als freuten sie sich nicht, die da kaufen, als bes�ssen sie nicht, die dieser Welt brauchen, als gebrauchten sie sie nicht; denn die Gestalt dieser Welt ist am Vergehen. Dieselbe Stimmung tritt euch auf jedem Blatt des Neuen Testaments entgegen, sie hat eben die ganze Urgemeinde beherrscht. Die Welt galt als dem Untergang geweiht, jeden Augenblick erwartete man ihr Ende; darum kannten die ersten Christen nur Ein Ziel: sich von der Welt unbefleckt zu erhalten und einzelne Seelen aus ih rem Verderben herauszuretten. Ihr Sinn war ganz auf die k�nftige Welt gerichtet, darum haben sie den Verkehr der Menschen gemieden, von den Aufgaben der Zeit sich abgewandt, so sehr, dass sie von ihren Zeitgenossen als Feinde des Menschengeschlechts und als eine Gefahr f�r die Welt betrachtet wurden.

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