Os vínculos entre textos levariam a crer que a chave para elucidar este livro estaria na compreensão do modo pelo qual os textos veterotestamentários foram tomados no último livro do Novo Testamento e postos em conexão. Os maiores estudos dedicaram-se, sobretudo, a uma análise da relação do Apocalipse com Daniel, Isaías, Jeremias e Ezequiel. Este último receberá, de nossa parte, especial atenção em decorrência de sua importância para o livro do Apocalipse. Passamos, pois, a observar, de maneira sintética, alguns textos utilizados pelo autor do Apocalipse.João, o autor de Apocalipse, tem uma visão na qual o próprio Jesus aparece e o manda escrever em um livro sobre as coisas que ele vai ver e ouvir. Depois João teria que enviar este livro às sete igrejas da província da Ásia que estavam sofrendo perseguição. A primeira visão que João tem é do Jesus ressuscitado, que foi morto, mas que agora vive para sempre (Ap 1.18). Existe uma conexão muito clara entre as cartas enviadas às sete igrejas da província da Ásia, nos três primeiros capítulos e o restante do livro. As cartas são uma introdução pessoal e personalizada para cada uma das igrejas. Ou seja, cada repreensão e consolo contidas nessas cartas seriam melhor compreendidas quando eles escutassem toda as visões descritas no livro de Apocalipse. Outra função dessas cartas introdutórias seria lembrar-lhes que eles eram parte de uma comunidade (Ap 1.4, 11), que eram amados por um Deus que se preocupa com eles e os conhece.No capítulo 21, João descreve a visão de um novo céu e uma nova terra. É interessante que ele começa a descrição dessa visão com a palavra: "depois".Reconhece que outras coisas aconteceram antes. Ou seja, há uma conexão entre a realidade que havia "antes" ou "agora".Depois de uma batalha épica (o Armagedom), depois da condenação eterna de Satanás, depois do juízo final das nações. Depois são descritos novos céus e nova terra. Há esperança, há um novo começo. O autor começa a descrição de um lugar onde a justiça vive, onde não existe o mal. Nos fala de esperança e nos lembra das promessas que Deus nos havia dado. "Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão." (Is 65.17). "Nós, porém, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça." (2 Pe 3.13).João foi testemunha ocular de promessas que foram cumpridas em Jesus. E nessa visão de novos céus e nova terra, Deus mostra a João o que Ele ainda vai fazer. E que Ele vai cumprir suas promessas, como cumpriu a promessa do Jesus ressuscitado.Não é uma visão estática, é interativa. O protagonista é Deus Yavé, que proclama com forte voz desde seu trono: "Aqui está o lugar onde Deus vive com os homens. Viverá com eles, e eles serão seus povos, e Deus mesmo estará com eles como seu Deus" (Ap 21.3).Uma promessa repetida muitas vezes no Antigo Testamento, que anuncia a formação de um povo constituído por pessoas de todas as nações, raças, povos e línguas, vivendo juntos em paz (Ap 7.9).E eu amo o versículo 21.4! Deus afirma que ele secará nossas lágrimas (Is. 25.8; Ap 7.17). O Senhor do universo, o Cordeiro cuidará de cada um nós.A visão também descreve o que não vai mais acontecer: Não haverá mais guerras (21.3-4)Não haverá mais opressão econômica (21.3,4)Não haverá mais violência familiar (21.4)Não haverá mais o mar (21.1), de onde vêm os monstros, sinal de opressão e isolamentoNão haverá mais morte (21.4)Não haverá mais luto (21.4)Não haverá mais pranto (21.4)Não haverá mais dor (21.4)Não haverá mais noite (21.25)Não haverá mais medo (21.25)Entretanto, a visão não descreve apenas o que não haverá mais.Também descreve o que vai acontecer e o que já está acontecendo.